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  PAGE 《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page10821087?19990929?Tape319第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁巳四釋(分二科) 午一別辨五相(分二科)未一引五神通(分五科) 申一神境通攝(分二科)酉一修習(分五科) 戌一輕舉想(分二科) 亥一發輕勝解輕舉想者謂由此想於身發起輕舉勝解如妒羅綿或如疊

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page10651069?19990920?Tape315第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天三相(分二科)　地一自相(分三科)　玄一徵云何尋思諸欲自相現在的文是解釋七種作意的第一種「了相作意」「了相作意」裡面分六科第一科是「義」第二科是「事」這兩科已經解釋完了現在第三科是解釋「相」分二科第一科是「自相」分三科第一科是「徵」「云何尋思

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1078 1082?19990927?Tape318第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申二苦斷修靜慮者即於爾時所有苦樂皆得超越現在是說色界的第四禪第四禪裡邊分四科第一科是解釋「樂斷苦斷先喜憂沒」這一大科這一大科裡面又分二科第一科顯斷的差別又分三科第一科是「樂斷」已經講過了現在是第二科「苦斷」「修靜慮者」不管是佛教徒或者非佛教徒

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  《瑜伽師地論》卷三十九?《披尋記》P1296－P1300?20000318?Tape369 第 PAGE 1頁共 NUMPAGES 4頁日二不施饞嗜若有眾生食飽滿已性多饞嗜數復來求珍妙飲食亦不施與在「辨種種相」這一科裡面分二科第一科是「內身」第二科是「外物」「內身」這一科已經過去了現在是屬於「外物」「外物」這一科

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  《瑜伽師地論》卷十一?《披尋記》p369-371?19970724?Tape119第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅四於無餘盡滅等(分二科) 卯一牒經言又於是中無餘盡滅乃至究竟者這是第四科「於無餘盡滅等」「出諸受事」這一科裡面分四科第一科「辨差別」第二科「釋經說」「釋經說」分二科第一科「舉憂根」這苦樂憂喜捨一共是五根現在「舉憂根」分四科第一科「於生位」這是

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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  《瑜伽師訑論》卷三十三?《披尋記》Page10741078?19990925?Tape317第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二依二相辨(分二科)　辰一二麤相(分三科)　巳一明邊際又彼麤相遍在一切下地皆有下從欲界展轉上至無所有處這是第二科「依二相辨」前面第一科是「依六事辨」這六事就是那個義事相品時理依這六事辨辨那個四禪八定現在這以下「依二相」二個相貌來說明也還是四禪

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page12091212．2000210．Tape349第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宇四我我所分別云何名為我我所分別謂若諸事有漏有取長時數習我我所執之所積聚由宿串習彼邪執故自見處事為緣所生虛妄分別如是名為我我所分別這裡是解釋八種分別前面是解釋自性分別差別分別和總執分別現在解釋第四我我所分別昨天講的總執分別：「云何名為總執分別謂即

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1069 1074?19990922?Tape316第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三遠離作意(分二科)　申一出體即此勝解善修善習善多修習為因緣故最初生起斷煩惱道即所生起斷煩惱道俱行作意此中說名遠離作意這是這位禪師成就了未到地定以後在定裡邊想要成就初禪所以修七種作意七種作意裡邊第一個「了相作意」第二「勝解作意」已經講完了現

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  2001120 ? Tape389 ? 《披尋記》13701374 ? 20- PAGE MERGEFORMAT 1空度日夜是名有犯有所違越這一條戒是屬於施波羅密分六科第一科是於諸供養又分兩科第一科是供養三寶又分兩科第一科有違犯受了菩薩戒的菩薩應該每一天都要供養佛供養法供養僧的假設他不這樣做「若不以其或少或多諸供養具而為供養下至以身一拜禮敬下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德下至以心一清淨信