人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金
三字经 EQ a(sòng 宋) EQ a(wáng 王 ) EQ a(yìng 应 ) EQ a(lín 麟 ) EQ a(zhuàn 撰 ) EQ a(rén 人 ) EQ a(zhī 之 ) EQ a(chū 初 ) EQ a( ) EQ a(xìnɡ 性 ) EQ a(běn 本 ) EQ a(shàn 善 ) EQ a(
三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之情子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者曰月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金
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三字经英文版人之初 性本善 性相近 习相远 Men at their birth are naturally good. 人生之初禀性(本来)(都)是善良的 解释: 英语译成汉语时主语Men 与 at their birth 合起来一起译起状语的作用而 naturally 原为副词起状语的作用倒变成了名词作为主语来用这种翻译手法在翻译技巧中称为转换Conversion括号里的词语(
三字经拼音版2008-07-05 10:40拼音版《三字经》rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 性 本 善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 习 相 远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 性 乃 迁 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 贵 以 专 xī mèng mǔ zé l
拼音版《三字经》rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 性 本 善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 习 相 远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 性 乃 迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 贵 以 专xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母 择 邻 处zǐ bù xué duà
《 HYPERLINK :sanzijing.duguoxue o 三字经网 :sanzijing.duguoxue三字经》全文带拼音Rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 性 本 善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 习 相 远 gǒ
三字经(补充版) 苏 林 整理人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻
拼音版《三字经》rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 性 本 善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 习 相 远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 性 乃 迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 贵 以 专xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母 择 邻 处zǐ bù xué
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