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  《瑜伽師地論卷四十五》《披尋記》pt.1505 1507? 200181?Tape425? NUMPAGES 4- PAGE 1 PAGE PAGE 1這是能修學這一科分出來十五科第一科慚愧第二科堅力持第三科心無厭倦第四科善知諸論第五科善知世間第六科修正四依第七科修四無礙第八科修菩提資糧第九科修三十七菩提分法第十科修習止觀第十一科

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  《瑜伽師地論》卷三十四．《披尋記》P1112-1116．19991020．Tape325第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 1 頁午二一來若先倍離欲界貪者彼於今時既入如是諦現觀已得一來果「若先倍離欲界貪者」這個「倍」字以前我們是曾講過的這個「倍」字在這裏怎麼講呢就是一部分當作一部份講「若先倍離欲界貪者」你修現觀之

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》p14971501?2001727?Tape423? NUMPAGES 3- PAGE 1巳六修正四依 (分二科) 午一徵云何菩薩修正四依午二釋 (分二科) 未一辨四相 (分二科) 申一辨 (分四科) 酉一依義謂諸菩薩為求義故從他聽法不為求世藻飾文辭菩薩求義不為求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》1521 1524?2001822?Tape429? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1巳十五四種法嗢柁南 (分四科)　午一標復有四種法嗢柁南諸佛菩薩欲令有情清淨故說這是〈瑜伽處菩提分品〉最後一科第十五四種法嗢柁南分四科第一科是標「復有四種法嗢柁南」前邊從慚愧堅力持…到妙陀羅尼所修

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page753758．19981121．Tape245 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁丑四修習如所得道(分二科)　寅一徵 云何修習如所得道這是「出世間一切種清淨」裡邊一共是分五科現在是第四科「修習如所得道」分兩科第一科是「徵」怎麼叫做「修習如

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14581461?2001711?Tape415? NUMPAGES 4- PAGE 1亥七遂求利行(分三科)天一徵云何菩薩遂求利行天二標當知此行略有八種四攝事這一科裡面有三大科就是愛語利行同事這三大科愛語這一科講過了現在是第二大科利行利行分九科現在是第七科遂求利行「利行」這個「利」是能成就聖道叫做「利」就

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16291631．20011212．Tape465．16- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20午四智(分二科) 未一釋自性 於一切法如實安立清淨妙智當知名智波羅密多有四種修行的法門：第一是「波羅密多行」這一科裏分二科第一科是標十種波羅密多第二科是解釋後四波羅密多在這一

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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15961599?20011114 ?Tape455 ?17- PAGE MERGEFORMAT 1辰七緣起相應增上慧住(分二科)　巳一問云何菩薩緣起相應增上慧住現在是第七科「緣起相應增上慧住」也就是第六地第六是現前地這裡分兩科第一科「問」「云何菩薩緣起相應增上慧住」怎麼叫做菩薩觀察十二緣起相應的大智慧安住在第一義諦這是「問」下面第二科是回答回