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  《入行论》第116课颂词讲考分析科判（断除无能为力之他利）作为修行人当然应当以众生的利益为重，但是在利益众生的过程当中，如果真的无能为力，为了使自己的悲心、智慧和信心不受影响，应当在不舍弃悲心的前提下，尽量远离恶友和恶知识。也就是说这种我们力所不能及的他利是应当断除的。颂词分层如来曾宣示，①第一层：断除无能为力的他利，是本师释迦牟尼佛亲自宣说，正确无误。凡愚若无利，郁郁终寡欢，②第二层：凡夫愚

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  《入行论》第135课颂词讲考分析科判（理当代受）在自他相换的修法中，寂天菩萨宣说了代受他人之苦，这其实是有道理的。作为发了菩提心的大乘修行人，我们应该把众生执为“我”，因此众生的痛苦我们理所应当去承受，接下来寂天菩萨就用比喻说明了这个道理。颂词分层众人皆认许，手足是身肢。①第一层：先摆出了大家都能接受的道理世间人普遍都把手脚看作是自己身体的一部分。如是何不许，有情众生分。②第二层：既然把众生当

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  《入行论》第122课颂词讲考分析科判（破贪口水）修行人要舍弃妄念便要对欲妙生起厌烦，其中方法之一就是对贪着的对境以不净观观察其本体。尤其对待异性时，要以“对方产生的脏物不应差别对待”这样的想法来断除对对方的贪着。以下颂词讲的就是对于对方的口水如何以这种道理来断贪。颂词分层粪便与口涎，悉从饮食生。①第一层：所贪对境的粪便和口水都是由饮食产生，本质上并无区别。何故贪口液，不乐臭粪便。②第二层：为何

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  入行论第87课颂词沙屋倾颓时，愚童哀极泣，若我伤失誉，岂非似愚童？分析科判解释科判“破嗔于世间法作障者”﹑“阻碍赞誉者并非有害”﹑“赞誉无有利乐”：“破嗔于世间法作障者”---这里的世间法以赞誉为例。“阻碍赞誉者并非有害”---阻碍我和我的亲友得到赞誉的人，并不是真的有害。“赞誉无有利乐”---赞誉对我们来说没有什么利乐，若有人对赞誉作阻碍，对我们也不会有什么伤害。颂词分层：沙屋倾颓时，愚童哀

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  《入行论》124课颂词讲解 入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词讲解：汝自不净身，非仅不轻弃，反因贪不净，图彼臭皮囊。科判：丁四（静虑）分三：一、以连接方式教诫修禅；二、断除违品；三、谨持对治。戊二（断除违品）分二：一、略说；二、广说。己二（广说）分二：一、离俗世；二、弃妄念。庚二（弃妄念）分二：一、略说；二、广说。辛二（广说）分二：一、于欲妙生起厌烦；二、于静处生起欢喜。壬一（于欲妙

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  《入行论》101课颂词讲解???????????????????????????入行论3组林英俊顶礼上师三宝、顶礼法师！颂词：若我未曾有，除过精进分，定受无量苦，吾心岂无惧？科判：丁三（精进）分二：一、以承上启下方式教诫精进；二、宣说应当精进。戊二（宣说应当精进）分三：一、认识精进本体；二、断除其违品；三、增上对治。己三（增上对治）分二：一、略说；二、广说。庚二（广说）分三：一、具备助缘；二、