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达摩祖师(Bodhidharma)达摩祖师本名菩提多罗是南印度国的三王子.禅宗27祖般若多罗师父以一句「未曾生我谁是我生我之时我是谁」使三王子开悟看破名利一心向佛法号为菩提达摩后来成为印度禅宗的28祖.他依照般若多罗师父的指示将禅宗佛法带到中国成为中华禅宗初祖那时是公元527年当时在位的皇帝是梁武帝.梁武帝听闻有印度高僧来到中土便特别会见达摩祖师.皇帝问:「我一直以来不断建造佛寺抄写佛经供养了无数
达摩祖师相诀秘传 达摩祖师相诀秘传 第一法 相主神 神有七 第二法 神主眼 眼有七 第三法 人身分十分 第四法 人面分十贫 第五法 总诀第一 总诀第二 总诀第三 总诀第四 总诀第五 金锁赋 麻衣先生撰 银匙歌 达摩祖师相诀秘传 九年面壁混混形骸三累回光糠秕世界念彼此大千大千人我空相色相 竭曰:黄河之水天上来根深不怕夭同摆 吾从渡海来衣钵尽传只有相家衣钵无人今日得而
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纯阳祖师五篇注(摘自《济一子道书十七种》)清傅金铨注一黄鹤赋 奥矣最上一乘乃无作而亦无为还丹七返因有动而方有静 注:道分三乘:初乘中乘上乘也到最上一乘无所作为从三关逆返至扑地声离胎再返至元年之初此时声臭俱泯廓然太虚一旦露出乾元面目释氏谓之得证实相于以见初中之必有作为也还丹者丹本我之故物还者自外而还于内从彼而还于我去而复返失而复得之辞也七乃火之成数阳动极而静阴静极而动动静相推互为其根炼丹之道就
HYPERLINK 黄念祖老居士著作专集黄念祖老居士答问??? 今天大家交谈交谈每人谈谈自己有就多谈实在觉得不想谈我们也不勉强大家绝对的自由高高兴兴我也就随便谈谈??? 这两段内容呢一个就是引出整个的《无量寿经》来了是一段昨天的这个呢莲池大师第一句话就是说的这个当人的自性第二句妙用有体就有用妙用――《阿弥陀经》《阿弥陀经》用在那里呢就是念佛往生持名《阿弥陀经》全部是持名《无量寿经》
最上乘论五祖弘忍禅师 述 凡趣圣道悟解真宗修心要论若其不护净者一切行无由取见愿善知识如有写者用心无令脱错恐误后人 夫修道之本体须识当身:心本来清净不生不灭无有分别自性圆满清净之心此是本师乃胜念十方诸佛 问曰:何知自心本来清净 答曰:十地经云:众生身中有金刚佛性犹如日轮体明圆满广大无边只为五阴黑云之所覆如瓶内灯光不能照辉譬如世间云雾八方俱起天下阴暗日岂烂也何故无光光元不坏只为云雾所覆一切众生
李涵虚祖师圆峤内篇李 涵 虚 祖 师 圆 峤 内 篇 编 者 序 《方壶外史》者东派陆潜虚著作之名也而《圆峤内篇》者则为西派李涵虚著作之名矣东西对峙之势由是而成东西一脉相承之道亦由是而定矣西星(陆潜虚别名陆西星又名长庚)西月(李祖名涵虚又名李西月字团阳)互相照射光辉灿烂岂偶然哉 然道派之中都只知有《方壶外史》传世而不知有《圆峤内篇》之刊发何也此无它各个西派学生或编者未会李祖著书本意未
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维摩诘经别记 太虚大师 民国13年7月25日讲于泰县孝光寺 今日因本寺培和尚之请得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法夫佛法离四句绝百非超过寻伺言语道断不可思不可议微远幽深不可摩触如何可得而说即此一经亦名不可思议解脱经:理绝名相体融言思如何以有言有思诠表不思议法但有四悉檀因缘故可得而说 一明经缘起 所谓法不孤起仗因托缘而起此名句文声其所由起之因缘亦名来意此经缘起由种种因缘而成通诸所说
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