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  大学问序　???? 《〈大学〉问》乃阳明重要教典也阳明者中国明代之大儒王守仁是也文武周公孔孟朱熹阳明承前启后其地位作用若斯也纵观中国三教九流之学阳明乃一颗璀璨明珠此喻决不为过也在三间圣殿中孔子居中左释迦右老子反之亦然此阳明之公开观点也阳明儒学功底深厚有能力及胆识出入佛老不仅辨析名相而且身体力行最后融三家于一炉拈出致良知之三字以为万能钥匙谓时时处处按良知行事则适得其所百发百中真乃大明咒无上咒也

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  ?王阳明心学????阳明公的学说称为良知之学何为良知良知便是本心所以王学又称心学在阳明先生看来心是本源心是一切天下万物皆是心中之物一切都要以内心为主《传习录》记载先生游南镇一友指岩中花树问曰：先生说天下无心外之物如此花树在深山中自开自落与我心亦何相关先生曰：你未看此花时此花与汝心同归于寂你来看此花时则此花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外????他的思想确实天马行空有如夏夜星空般绚烂但绝不

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  传习录徐爱引言 先生于大学格物诸说悉以旧本为正盖先儒所谓误本者也爱始闻而骇既而疑已 而殚精竭思参互错综以质于先生然后知先生之说若水之寒若火之热断断乎百世 以俟圣人而不惑者也先生明睿天授然和乐坦易不事边幅人见其少时豪迈不羁又尝 泛滥于词章出入二氏之学骤闻是说皆目以为立异好奇漫不省究不知先生居夷三 载处困萶桌取精一之功固已超入圣域粹然大中至正之归矣爱朝夕炙门下但见先生之道即之若易而仰之愈

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  得书见近来所学之骤进喜慰不可言谛视数过其间虽亦有一二未莹彻处却是致良知之功尚未纯熟到纯熟时自无此矣譬之驱车既由于康庄大道之中或时横斜迂曲者乃马性未调衔勒不齐之故然已只在康庄大道中决不赚入傍蹊曲径矣近时海内同志到此地位者曾未多见喜慰不可言斯道之幸也 　　贱躯旧有咳嗽畏热之病近入炎方辄复大作主上圣明洞察责付甚重不敢遽辞地方军务冗沓皆与疾从事今却幸已平定已具本乞回养病得在林下稍就清凉或可瘳耳人还伏枕草草

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  王阳明 知行合一知行合一是指客体顺应主体知是指科学知识行是指人的实践知与行的合一既不是以知来吞并行认为知便是行也不是以行来吞并知认为行便是知是明朝思想家王守仁提出来的谓认识事物的道理与在现实中运用此道理是密不可分的一回事是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题主要是关于道德修养道德实践方面的中国古代哲学家认为不仅要认识(知)尤其应当实践(行)只有把知和行统一起来才能称得上善1简介致良知知行合一是阳明

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  王阳明题江西崇义?平茶寮碑《平茶寮碑》位于江西省崇义县思顺乡建于明正德十二年系在崇山峻林石崖绝壁间突厄矗立之一巨石碑高八米宽四米至今已有五百余年历史据史书记载明朝正德十二年(一五一七年)时任南赣巡抚的王阳明在赣南崇义县征服以谢志山为首的农民起义军王阳明就地勒石纪功于茶寮石崖绝壁上刻石取名为茶寮碑碑体正面刻有碑文为：正德丁丑瑶寇大起江广湖郴之家骚然且三四年矣于是三省奉命会征乃十月辛亥予督江

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  國立陽明大學文 件 名 稱：場地管理程序文 件 編 號：03-P-04制 定 單 位：總務處事務組制 定 日 期：20040616修 訂 紀 錄修訂日期單據編號修訂內容摘要頁次版本國立陽明大學文件編號03-P-04文 件 名 稱版 本01制定單位總務處事務組場地管理程序頁 數121.目的：為有效管理本校活動中心場地使用與維護特訂定本作業程序場地設備以優先提供本校教學單位行政單位及

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  國立陽明大學 牙醫學系96學年新生家長說明會會議紀錄────────────────────────────────────────────────日　 期：中華民國96年9月4日（星期二）下午15:15地　　點：牙醫館105室主　　席：張哲壽院長出 席 人：許明倫主任李士元主任陳恆理老師季麟揚副主任于耀華老師(請假)楊睦貴先生鐘建興先生及學生家長10名 記 錄：邱吉田─────────