儒家文化历史流变一.发展1.古代儒学是一个开放的思想体系在两千余年间兼容并蓄各家之说应时而变在传承中创新发展(1)先秦--孔孟之道春秋时期社会转型孔子针对礼崩乐坏的局面创立儒家学派以期乱世求治主张以礼规范约束人们言行创造仁这一核心概念作为最高道德准则以义为价值标准战国时期的孟子荀子从不同方向发展儒学孟子将仁发展为仁政学说提出性善论和民本思想荀子在性恶论基础上主张礼法兼治王霸并用先秦儒家试图以伦理道
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第二讲 儒家的权威化与哲理化课标3 汉代儒学成为正统思想1西汉初的黄老之学(1)背景:西汉初年经济残破百废待兴适应休养生息政策的需要(2)含义:指道家学说中的两派即黄帝和老子的学说(3)理论来源:早期道家理论是基础同时又兼采阴阳儒墨名法等各家学说(4)主张:强调无为而无不为既尊重自然规律反对盲目行动又主张发挥个人的主观能动作用倡导待时而动因地制宜是一种积极无为的哲学观(5)影响:使西汉经济迅速
第一讲儒学的形成及早期儒家思想一儒家学派创始人——孔子(一)孔子的生平孔子(前551-前479)名丘字仲尼鲁国人中国春秋末期伟大的思想家和教育家儒家学派的创始人 子曰:吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲 不逾矩——《论语》三人行必有吾师焉择其善者而从之其不善者而改之 ——《论语·述而》子曰:学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦
儒家文化是具有鲜明的以人为中心的伦理型文化《论语》把人分为圣人贤人惠人善人君子士人众人野人小人等但实际上又可大致可分为圣人君子众人小人四类圣人很难做到谁也不敢说自己能做得到大家都是众人甚至是小人小人不是我们所推崇的我们所推崇的是君子君子是我们做人的目标是我们努力要做成的一种人所以在《论语》里提到君子的就有8xxxx处那么《论语》里崇尚的君子是怎样一种人呢一君子是一种道德高尚的人1君子坦荡荡君子的美
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级中国历史与文化第三节 儒家文化的畸变——墨家一墨翟与墨家 墨子名翟战国时鲁国人约生于公元前468年左右死于公元前376年左右相传墨子早年受过儒家教育后来则另立门户创立了儒家最大的反对派——墨家墨子和他的弟子结成一个严密的团体这个团体有严格的组织纪律在他之后的领袖号称巨子所有的团体成员都得服从巨子的指 挥反映墨子思想
儒家文化二2012-12-28儒家文化二儒家的治国安邦之道儒家的核心思想儒家治国安邦之道半部《论语》治天下一手论语,一手算盘管理的阶段:初级阶段:人管人中级阶段:制度管人高级阶段:文化管人儒家治国安邦之道文化渗透安邦1、物质要素:物质文化企业:成功企业 应有企业文化资产:无形资产和有形资产,无形资产是文化资产产品:产品应该是文化,有文化才有价值品牌:背后是文化,有文化才有品牌故事:推销梳子启示:我
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我看 儒家文化儒家文化以儒家思想为指导的文化流派儒家学说为春秋时期 t _blank 孔丘所创倡导血亲人伦现世事功 t _blank 儒家经典主要有儒学 t _blank 十三经儒家本有六修身存养道德理性其中心思想是孝弟忠信礼义廉耻其核心是仁儒家学 经《 t _blank 诗经》《 t _blank 尚书》《仪礼》《
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