: 安祥禅 第二集 目次 TOC o 1-2 h z u HYPERLINK l _Toc273546291 迈向生命的圆满 PAGEREF _Toc273546291 h 1 HYPERLINK l _Toc273546292 一人生的使命 PAGEREF _Toc273546292 h 1 HYPERLINK l _Toc273546293 二
: : 安祥禅 第三集 目次 TOC o 1-2 h z u HYPERLINK l _Toc273546116 安祥是佛出世的本怀 PAGEREF _Toc273546116 h 1 HYPERLINK l _Toc273546117 一唱禅歌就是修行 PAGEREF _Toc273546117 h 1 HYPERLINK l _Toc273
: 安祥禅 第一集 目次 TOC o 1-2 h z u HYPERLINK l _Toc273546418 安祥之美 PAGEREF _Toc273546418 h 1 HYPERLINK l _Toc273546419 一安祥是什么 PAGEREF _Toc273546419 h 1 (一) 安祥是法的现量 (二) 安祥是禅的生命
临济禅与安祥禅 耕云先生讲述祖师禅的确很好但是太高深一般人不容易接受所以我把它加以稀释而它的本质不变譬如酒是淡酒不是那么浓了当然禅不是酒不过禅味却有点像酒为什么呢当你进入禅的境界以后就会有点儿微醺像喝了酒似的有点儿迷迷糊糊却又清清楚楚这就叫做三昧酒这种微醺的感受也就是禅者要保任的那种心态···临济禅与安祥禅 耕云先生讲述一九九一年七月廿日于河北正定临济祖庭 一法的伦理二空是什么三从达摩到六祖
禅宗文集005 禅源诸诠集都序 唐 宗密 述 重刻禅源诠序 道不能自鸣假人而鸣呜虽不同道则未尝不同也苟不同不足以为道如仲尼之一贯老聃之无为释氏之空寂人异道同此其证也况夫禅教两宗同出于佛禅佛心也教佛口也岂有心口自相矛盾者乎奈何去圣时遥师承各异教者指禅为暗证禅者目教为渐修明暗未得其公顿渐罔知攸定迭为诋毁殆若仇仇非但鼓之空言抑且笔之简册世道日下弊将何如昔圭峰禅师患之遂将教禅诸祖著述章句旨意相符者集
禅宗文集020 禅林宝训.txt骗子太多傻子明显不够用了我就是在路上斩棘杀龙游江过河攀上塔顶负责吻醒你的公主禅宗文集020 禅林宝训 明 净善 重集 禅林宝训序 宝训者昔妙喜竹庵诛茅江西云门时共集予淳熙间游云居得之老僧祖安惜其年深蠹损首尾不完后来或见于语录传记中积之十年仅五十篇余仍取黄龙下至佛照简堂诸老遗语节葺类三百篇其所得有先后而不以古今为诠次大概使学者削势利人我趋道德仁义而已其文理优游平
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禅宗永嘉集 禅宗永嘉集 唐 玄觉 撰 禅宗永嘉集序 唐庆州刺史魏静述 闻夫慧门广辟理绝色相之端觉路遥登迹晦名言之表悲夫能仁示现应化无方开妙典于三乘畅真诠于八部所以发挥至赜悬梵景于昏衢光阐大猷泛禅波于欲浪是以金棺掩耀玉毫收彩孤标灵鹫之英独负成麟之业者其唯大师欤大师俗姓戴氏永嘉人也少挺生知学不加思幼则游心三藏长则通志
禪宗永嘉集 唐 玄覺 撰 禪宗永嘉集序 唐慶州刺史魏靜述 聞夫慧門廣闢理絕色相之端覺路遙登跡晦名言之表悲夫能仁示現應化無方開妙典於三乘暢真詮於八部所以發揮至賾懸梵景於昏衢光闡大猷泛禪波於欲浪是以金棺揜耀玉毫收彩孤
禅宗永嘉集 (唐)慎水沙门玄觉 撰 ●禅宗永嘉集序 唐庆州刺史魏静述 闻夫慧门广辟理绝色相之端觉路遥登迹晦名言之表悲夫能仁示现应化无方开妙典于三乘畅真诠于八部所以发挥至赜悬梵景于昏衢光阐大猷泛禅波于欲浪是以金棺揜耀玉毫收彩孤标灵鹫之英独负成麟之业者其唯大师欤大师俗姓戴氏永嘉人也少挺生知学不加思幼则游心三藏长则通志大乘三业精勤偏弘禅观境智俱寂定慧双融遂使尘静昏衢波澄玄海心珠道种莹七净以
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