儿童三字经全文—FF推荐前言:三字经是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作内容大都采用韵文每三字一句四句一组像一首诗一样背诵起来如唱儿歌用来教育子女琅琅上口十分有趣又能启迪心智时人觉得本书内容很好纷纷翻印因此广为流传历久不衰直至今日内容虽有修改或增加但主要结构并未改变是一本难得的启蒙读本 人之初 性本善 性相近 习相远 易解:人初生之时本性都是善艮的善良的本性彼此都很接近后来因为生活和学习环境的不同差异越
该帖子最后被?jzht?在2009-6-11?13:00:28编辑过 : PAGE : PAGE 57
rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 性 本 善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 习 相 远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 性 乃 迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 贵 以 专xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母
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《三字经》会毒害少年儿童吗文:吴钩无语没想到《三字经》也会成为热门话题而且被人上升到是否毒害少年儿童的高度一位大约自封的哲学家竟然危言耸听:诵《三字经》是对中国儿童的犯罪不由吴钩无语不认真想想关于《三字经》是不是合适的儿童启蒙教材吴钩无语认为:官方教育界学术界都不会也没有将《三字经》列为当代少年儿童的启蒙教材虽然有些学校儿童教育机构教育家国学家可能会推荐《三字经》作为少年儿童学习国学古文的一种教材
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人之初 性本善 性相近 习相远【三字经译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别苟不教 性乃迁 教之道 贵以专【三字经译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子 窦
三字经全文 (原始的版本) 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百
【三字经全文】人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝於亲所当执融四岁能让梨弟於长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应
三字经全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而
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