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  又修行者内心思惟随顺正法观察法行观察第四不善业道绮语口业云何绮语绮语几种修行者要时时观察不放逸心里要这样思维：我怎么做才能随顺正法进一步观察什么样的行为合乎法现在要观察的是口业第四个不善业道——绮语的情况什么样的行为是绮语绮语有几种前后语言不相应说故名绮语心轻速转前后语言相应而说亦名绮语前后的语言不相应这叫做绮语也就是前言不搭后语随口那么说说平常人把这叫做废话连篇说话客观严谨的人都是一句一句

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  又修行者内心思惟随顺正法观察法行如是思惟：比丘观察十八意行成就初地谛知六界得第二地复念何法得第三地 再者修行者内心思维随顺正法观察法行他这样思维：比丘通过观察十八意行成就了初地又审谛地思维六界获得了第二地他再思维忆念了什么法而得到第三地呢 彼见闻知或天眼见如实谛知五受根故得第三地他见闻了解或者以天眼见到该比丘是如实谛知了五受根的缘故而获得第三地云何谛知乐受欲生彼如实知如是次第知苦受生知

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  又修行者内心思惟随顺正法观察法行云何彼比丘第七地中修第八地得第八地修行者又在内心思维随顺正法观察法行比丘是怎样在七地中修八地法从而获得第八地的呢彼见闻知或天眼见彼比丘最初如是如实观眼云何世间愚痴凡夫眼见色已或贪或嗔或生于痴彼诸凡夫若见知识若见妇女心则生贪若复异见则生于嗔见他具足贪嗔所覆以眼于色不如实见痴蔽于心愚痴凡夫唯有分别眼见于色若贪若嗔若痴所覆爱诳之人自意分别此我我所如是染著他见闻了解或

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  又修行者内心思惟随顺正法观察法行云何舍离多垢嗔心得转轮王善业果报修行者在内心思维随顺正法而行观察法行的因果差别舍离多垢嗔心获得的转轮王善业果报如何呢彼见闻知或天眼见舍离嗔他恶不善业余残善业得转轮王第二宝食以见闻了知或者以天眼见到舍离憎恶他人之恶的不善业先在天界享福之后以余残的善业力将得到转轮王第二宝的受用所谓珠宝此有八种功德具足谓夜暗中作善光明如秋满月远离云翳如是珠宝能于暗中光明遍照满百由旬

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第四章 搜集研究的方法——观察法一什么是观察法是研究者通过感官或借助于一定的科学仪器在一定时间内有目的有计划地考察和描述客观对象(如人的各种心理活动行为表现等)并收集研究的一种方法二科学观察与日常观察日常观察具有自发性偶然性科学观察具有目的性计划性系统性三观察法的特点1观察是一种有目的有意识的收集的活动2观察是在自

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  观察法含义观察法是研究者通过感官或借助于一定的科学仪器在一定时间内有目的有计划的考察和描述客观对象(如人的各种心理活动行为表现等)并收集研究的一种方法特点第一观察是一种有目的有意识的收集的活动第二观察是在自然发生的条件下在对观察对象不加任何干预和控制的状态下进行第三观察的对象是当前正在发生的事实现象具有直接性观察不适用于过去的事实现象第四观察是在一定的心理与教育科学理论的指导下进行的

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