论生命学的创立2014年3月21日23日在觉醒中国·潘麟导师《心经》公益行(深圳站)的上生命学创立人国际著名生命学家潘麟导师多次提到生命学或生命科学这一概念引起与会听众的广泛兴趣期间不断有人咨询何为生命学对此导师给予了精彩解答本文将导师的演讲整理成文以飨读者一什么是生命学我们根据人类的认知对象将其分为三类:人对自然的认识人对社会的认识和人对自身的认识人对自然的认识则演化出各门自然科学所谓自然科
我眼中的潘麟导师摘要:为什么两千五百年前的佛陀一再地把一个已经开悟的人比喻为一朵盛开的莲花——准确地说那不是一个比喻那只是佛陀对他自己和与他一样获得彻悟的人的一个真实的发现——获得终极开悟的人就像海洋就像天空那样地敞开那样地盛开从最初我认为潘麟先生是一位当代杰出的作家到发现他是一位杰出的哲学家和宗教家再到近来才进一步地明白:潘麟先生的真正身份是一名当代罕有的瑜伽导师和生命学家——准确地说应该是生命
潘麟导师:何为加持力加持力不是佛家的专利是包括瑜伽在内的印度传统文化沿用了数千年的一个生命学术语通俗地说加持力就是一个生命对另外一个生命的良性影响和同化加持力就是影响力就是同化力人与人之间无论是有意还是无意都在时刻相互影响着对方如夫妻之间朋友之间父母子女之间的相互影响等这些影响有显性的影响也有隐性的影响有正面的影响也有负面的影响修行人对别人的影响则是正面的健康的我们把一般人之间的影响不叫加持力因为
潘麟导师关于学习态度的开示路在脚下我们还是要强调从今天开始现在我讲的每一句话你们要像录音机一样录在自己的脑子里当年我们历经千山万水才求得这些知识现在和盘托出给你们你们的福报是非常大的我都羡慕你们当年我出去求学条件十分艰苦那时到处拜师访友坐的是绿皮火车不像现在有动车那时也坐不起飞机坐在绿皮火车里一走就是千百里路只要听说谁有异于常人的知识和学问不管他在国内什么地方我都会慕名而去火车上卖的食品不像现在这
潘麟导师关于吃苦精神的开示【导读】2012年潘麟导师在讲授《金刚经》的过程中看到很多刚入门的学生因不习惯长时间盘腿打坐常常痛得难以忍受导师慈悲做了如下开示以激励大家今整理如下与大家共勉:听我讲课有一个基本要求就是盘腿打坐但是很多学生坐一会就受不了了动来动去认为这是一件很苦的事情今天我们带着你你都不能吃苦以后我不在了那你还不是更加放逸如果盘腿打坐这一点小苦都吃不了还谈什么修行修行乃大丈夫事要有大丈夫
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潘麟导师谈为学日益为道日损【摘要】老子警告我们为学日益为道日损损之又损以至于无为无为方可无不为这个古怪的辩证法到底是何解呢潘麟导师在此给我们做了精彩的阐述天地本无事唯人自扰之天地之间没有什么事情都是人在那里折腾出了很多稀奇古怪花样繁多的事情:把国家折腾亡了把自己折腾死了最后天下大乱老子就生长在天下大乱的时代他给这个混乱的时代找到了根源——都在于我们瞎折腾上国家在折腾民族在折腾阶级在折腾小团体在折腾
潘麟导师:如何实现我即师师即我导言:师生之间师徒之间只有在心心相印生命相通的基础上老师的知识学问智慧能量等一切成就和成果才能用以心传心的方式传输给弟子那么如何做到心心相印生命相通心传的高级方法——我即师师即我又是怎样的人类文化最初级的传播和传承方式是形传形传主要指的是学统学统注重形式只讲外在的概念知识架构外在的逻辑体系即一切采用可见可闻可触摸的方式来传播知识和学问传承文化与文明这些都属于形传形指的
潘麟导师:原来一切如此美妙导言:从精神中每一个不易觉察的念头开始注意生活中每一个微小细节带着觉知生活带着觉知学习和工作很快我们就会有越来越多的惊喜发现:太阳怎么这么美小鸟的鸣叫怎么这么动听路边的那棵小草怎么这么可爱一切的一切怎么如此的美妙和神奇我们从小就无数次地看过太阳可是我们很可能长这么大从来就没有真正意义上地用心看过一次太阳就像一个死刑犯在临行刑前突然失声痛哭着说:以前我无数次地看过太阳但直至
潘麟的逻辑(四)潘麟在讲解《金刚经》时对于 末法 是这样讲的:只要大乘经典在人间就不是末法因为金刚经和法华经等大乘经典还在人间所以就不是末法? ?末法 是佛教的一个名词是指佛教文化在传承过程中由于种种原因对经典的解读会越来越偏离本义致使真义和精髓失传不能正确解读经典经典虽然存在但是解读不一定正确就不能起到正确的引导作用?? 而潘麟对末法的解读以经典是否在世间为标准而不是以正确解读为标准但却以大成者
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