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  2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

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  PAGE 《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page10821087?19990929?Tape319第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁巳四釋(分二科) 午一別辨五相(分二科)未一引五神通(分五科) 申一神境通攝(分二科)酉一修習(分五科) 戌一輕舉想(分二科) 亥一發輕勝解輕舉想者謂由此想於身發起輕舉勝解如妒羅綿或如疊

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  2001216．Tape 396．《披尋記》14021407．20- PAGE MERGEFORMAT 1日二．勸修學處復次如是所起諸事菩薩學處佛於彼彼素怛纜中隨機散說謂依律儀戒攝善法戒饒益有情戒今於此菩薩藏摩怛理迦綜集而說菩薩於中應起尊重住極恭敬專精修學這一科是第三科勸修學處這一科是很遠我從前面說這個戒品裏面一共有九種戒九種戒分三科第一科是自性戒第二一切戒第三是難行戒等一共分這麼三大科

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  2001213．Tape 395．《披尋記》p13981402．20- PAGE 8辰四不酬有恩 (分二科) 宿一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀於先有恩諸有情所不知恩惠不了恩惠懷嫌恨心不欲現前如應酬報是名有犯有所違越是染違犯這是饒益有情戒的第四科不酬有恩在宗喀巴大師的菩薩戒的次第這是第三心的菩薩的身份就是已經受了三聚淨戒了「於先有恩諸有情所」這位菩薩對於十八條戒分兩科第一科有違犯「若諸菩薩安

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  《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11421146．19991222．Tape331第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌三第三善友具足又諸菩薩所遇善友終不教人行於惡行亦不授與諸惡行具是名第三善友具足這一科是名初發心分三科第一科是「總標」第二科是「別釋」「別釋」裡面分三科第一科是「四緣」這一科講完了第二科是「四因」「四因」這一科裏面分兩科第一科是「徵」第二科是「

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  2001130 ? Tape392 ? 《披尋記》13831388? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿三於邪命法(分二科) 列一有違犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪命法無有羞恥堅持不捨是名有犯有所違越是染違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」這是戒漸次攝的第三科於邪命法分二科第一科是有違犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀生起詭詐虛談現相方便研求假利求利味邪

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  200115 ? Tape381 ? 《披尋記》13391341 ? 15- PAGE MERGEFORMAT 1 宿二於蓋纏苦列一舉貪纏等為貪欲纏所苦有情開解令離貪欲纏苦這是第二科於蓋纏苦有情為他開解這裡面分二科列一舉貪纏「為貪欲纏所苦有情」：前面的一段是於災患苦有情為他們說法解脫他們的苦

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11831188．2000126．Tape341第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二入法無我(分三科) 黃一離諸分別又諸菩薩由能深入法無我智於一切法離言自性「境相應慧」這一大科裏面分三科：第一科是「勝解方便」我們學習過了現在是第二科「入法無我」這一科裏面分三科第一科「離諸分別」前面說菩薩修空勝解為得無上菩提的大方便菩薩這樣

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  《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P948-953．1999721．Tape291 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁(補充p946辰九無有怯弱第九行)云何無有怯弱謂於後時應知應見應證得中未知未見未證得故發生怯弱其心勞倦其心匱損彼既生已而不堅執速能斷滅這個修行人他開始用功修行的時候他心裡面有「怯弱心」就是自己對自己沒有信心那麼發生「怯弱」為什麼會發生「怯弱」呢「是其心

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  2001216．Tape 397．《披尋記》14091413．18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地第十五．初持瑜伽處戒品第十之三玄二別辨七戒(分七枓)黃一難行戒(分三科)宇一徵云何菩薩難行戒這個「持瑜伽處」「持」這個字當作堪能講有這個堪能性你能夠布施持戒作這些功德就有堪能修學止觀了可以這麼解釋「云何菩薩難行戒」：這是第二科別辨七戒這戒品裡面說到戒有九種分三科第一科自