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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15561559?20011020?Tape442? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1丑二方便善巧 (分二科) 寅一徵云何菩薩方便善巧「別辨其相」分四科第一科「善修事業」這一科已經學習過了現在是第二科「方便善巧」這一科分兩科第一科是「徵」「云何菩薩方便善巧」菩薩弘揚佛法普度眾生要有很多的方法和智慧才能夠弘揚佛法度化

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15591561?20011023?Tape443?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地?第二持隨法瑜伽處增上意樂品第三在前面我們講過「持」是堪能的意思堪能隨法就是隨順第一義諦是這個意思「瑜伽處」瑜伽就是修止觀修止觀的境界「增上意樂品」這個「意樂」在這裡有願的意思「增上意樂品」就是很勇猛「增上」是勇猛的意思就是這位菩薩他的菩提願是

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15491551?20011017?Tape440? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 這是第二大科次相等攝菩薩地分二科第一科是結前生後第二科廣辨一一分二科第一科是普攝學果這一科又分三科第一科是標釋品類又分二科第一科總標第二科是別釋分三科第一科初持攝這一大科已經學習過了現在就是第二科次相等攝又分八科第一

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  《瑜伽師地論》卷五十．《披尋記》page16551658．200212．Tape472．19- PAGE 1天五當得出離汝若如是修此菩薩無倒作意漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離這是第五科當得出離「汝若如是修此菩薩無倒作意」這是彌勒菩薩開示我們你若這樣子修此菩薩的無倒作意前面說的唯識觀和五停心觀這兩類都是不顛倒作意也能對治顛倒作意「漸次乃至當得無上正等菩提」就是逐漸的由外凡到內凡由內凡到見道修

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  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16171620．2001125．Tape462．19- PAGE 1癸四釋(分五科)　子一除災生(分二科)　丑一徵云何菩薩除災生這是第五大科「生品」這一科從什麼地方來的呢這個第十二大科是「菩薩地」分兩科第一科是「結前生後」第二科是「廣辨一一」這個「廣辨一一」這一科分兩科第一科「普攝學果」分三科第一科「標釋品類」這個「標釋品類」裡邊第一科是「總標」第

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  　　　　　《瑜伽師地論卷四十五》．《披尋記》P15011505．2001728．Tape424.  NUMPAGES 4- PAGE 1天二依世俗若諸菩薩隨順無量安立理趣妙智而轉當知名依世俗理趣能於其身住循身觀修習念住這是說大乘佛法修四念住的法門分二科第一科舉身念住又分二科第一科依勝義現在是第二科依世俗「若諸菩薩」這是說修行人「隨順無量安立理趣妙智而轉」這位大菩薩發了無上菩提心「隨順

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15511556?20011019?Tape441? NUMPAGES 19- PAGE MERGEFORMAT 2丑五能解甚深義理密意 (分四科) 寅一標當知菩薩能解甚深義理密意亦五依處一共是五科第一科哀愍第二科愛語第三科是勇猛第四科是舒手惠施現在是第五科能解甚深義理密意分四科第一科是標「當知菩薩能解甚深義理密意亦五依處」當知發無上菩提心的

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  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15611565?20011024?Tape444? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1卯二能作十事 (分三科) 辰一標如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地以要言之能作十事前面的文是說十五種意樂這裡是第二科「能作十事」分三科第一科是「標」「如是菩薩」前面曾經解釋過就是兩種菩薩：一個勝解行地的菩薩一個是十地菩薩「如是菩薩」

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11881191．2000128．Tape342第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁黃三結顯所依如是等類菩薩所有眾多勝利是菩提分這是第三科結顯所依入法無我這一科裏面有三科第一科離諸分別第二科獲得勝利這兩科都講完了現在是結顯所依結束這一段文怎麼結束的呢顯所依：顯示出來這麼多的勝利是依法無我的智慧成就的前邊你若能成就了空勝解就是假名

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  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》1448 1452?200176?Tape412?19- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 亥九清淨慧(分四科)天一徵起云何菩薩清淨慧天二總標當知此慧略有十種天三列釋(分五科)地一於真實義於真實義有二種慧：謂由盡所有性及如所有性取真實義故昨天是講到這裡地二於流轉義於流轉義有二種慧：謂取正因果故前面第一段：於真實義有二種慧這應該是指清淨