单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第四讲 国仇家恨两绵绵明月何时照我还——苏武与李陵一本讲所涉及到的史料学方法胡适:对于任何史家要问:一这种证据是在什么地方寻出的二什么时候寻出的三什么人寻出的四地方和时候上看起来这个人有做证人的资格吗五这个人虽有证人资格而他说这句话时有作伪(无心的或有
文法学院本科学年论文论文题目:魏晋名士风度 ----疏放旷达聪颖捷悟姿容俊朗学生: 学 号:专 业: 班 级: 指导教师: 完成日期: 2012 年4月16日 魏晋名士风度----疏放旷达聪颖捷悟姿容俊朗内 容 摘 要《世说新语》中的三十六种分类把魏晋时期的文人雅士的风度刻画的淋漓尽致有详有略有血有肉详者多达一百多位人物略
阮籍与魏晋名士风度摘要:魏晋时期社会长期的动荡不安造成了统治思想的转变天人感应的儒家思想受到了动摇而以老庄思想为主的玄学开始了其在世人心中巨大的影响由于玄风之气的盛行那些避免自己卷入政治的漩涡的文人名士开始追求思想上精神的自由追求个性的张扬动乱的时代环境与觉醒的个人思想统一在一起魏晋名士风度这一文化现象便应运而生魏晋名士风度究竟有哪些表现从阮籍身上我们便可看到他的不谙世事唯酒是务他的任诞不羁不拘礼
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魏晋那些人(一)——嵇康和阮籍(2009-11-27 22:42:31)标签: HYPERLINK =blogk=D6AACAB62FCCBDCBF7ts=bpoststype=tag t _blank 知识探索? HYPERLINK =blogk=B6C1CAE9CBE6B1CAts=bpoststype=tag t _blank 读书随笔? HYPERLINK =blogk
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单击此处编辑母版标题样式Friday February 15 2002单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级魏晋玄学 Friday February 15 20021一玄学名义及其形成的社会思想原因 Friday February 15 200221玄学之称玄学之称起于西晋《陆云传》:(陆)云……至一家便寄宿见一少年美风姿共谈《老子》辞致深远向晓辞去行十许里至故人家云:此数十里中无人居云
洛神赋图文学的自觉王羲之《鸭头丸帖》阮籍与陶潜的比较
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1.指人的言谈举止和仪态《後汉书·窦融传论》:嘗獨詳味此子之風度雖經國之術無足多談而進退之禮良可言矣 2.特指美好的举止姿态《魏书·穆亮传》: 羆 弟 亮 字 幼輔 初字 老生 早有風度 3.气概器量 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》:昔之通乎此數者不爲剖判之行必廣其風度無挾私殊博其交道靡懷異曲4.指诗文书画的风致神韵 5.风吹拂过 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》:日流閃爍風度清鏘生年不满百常怀
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