大乘五蕴论 世亲菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 如薄伽梵答说五蕴一者色蕴二者受蕴三者想蕴四者行蕴五者识蕴 云何色蕴谓四大种及四大种所造诸色云何四大种谓地界水界火界风界云何地界谓坚强性云何水界谓流
思维五取蕴苦依《瑜伽师地论》所说思维分五:一是生苦器故 二是依生苦器故 三是苦苦器故 四是坏苦器故 五是行苦性故故是指理由你说五取蕴是苦要拿出真实的理由来也就是你要按照缘起的规律去认识它的真相真正能按这五相审细地思维确实会对五取蕴是苦的自性引发殊胜的定解一是生苦器故谓依受此取蕴能引来生以后众苦就是受了这个五取蕴之后依靠它起烦恼造业能引来世以后的众多苦恼这个五取蕴是果由以往的惑业而受这么一个报
五 蕴《色受想 》谢安朔(2014-02-18 13:14:20) 还原生命原始的面目这个过程称为修行那么我们所认为的生命到底是什么呢是我们的身体我们的感情我们的觉受我们的体验还是我们的思维当我们去思维生命究竟原本的面目才能找到正确的方向 释迦牟尼佛说苦海无边回头是岸这个无边的苦海如何理解将生命诸种的表现聚合起来我们的思想我们的意识我们的体验我们的觉知情绪感情我们的喜怒哀乐人性种种的欲
#
五个手指争老大蕴含的禅趣黄明建在现代社会中官场商场以及诸多职场都被人定义了一个相同的名字——战场由此可见现代社会中人与人之间利益关系的紧张程度已非比一般于是竞争就成为了热点词汇中的一员在基础教育中竞争意识的培养也成为了一个热门课题但是强化竞争意识与崇尚追名逐利之间究竟有什么本质的区分呢不妨先听听一位高僧在一次佛教盛会上讲的一段有趣的故事大意是——人手的五个指头某天聚在一起争论——谁该当老大拇
按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層按一下以編輯母片標題樣式按一下以編輯母片第二層第三層第四層第五層攝大乘論:.gaya.org.twteacher20canonmahayana-s.htm1瑜伽行派所依之六經《解深密經》《如來出現功德經》(沒漢譯)《阿毗達磨經》(沒漢譯) 《楞枷經》《密嚴經》(沒漢譯)《華嚴經》2瑜伽行派所依之十一論 《 瑜伽師地論》彌
大乘起信论?马鸣菩萨造梁真谛三藏译?归命尽十方最胜业遍知色无碍自在救世大悲者及彼身体相法性真如海无量功德藏如实修行等为欲令众生除疑舍邪执起大乘正信佛种不断故?论曰:有法能起摩诃衍信根是故应说说有五分:云何为五?一者因缘分二者立义分三者解释分四者修行信心分五者劝修利益分初说因缘分?问曰:有何因缘而造此论答曰:是因缘有八种云何为八?一者因缘总相所谓为令众生离一切苦得究竟乐非求世间名利恭敬故?二者为欲解
论汉字的审美意蕴 汉字是一种古老的文字具有丰富的文化内涵和无穷的艺术魅力在几千年的演变过程中汉字字型不断变化发展成为具有高度符号化图像化的方块字而由汉字 HYPERLINK :.studa.netfazhan 发展来的 HYPERLINK :.studa.netchina 中国书法更是一种极为特殊的艺术它是中国传统艺术中最简单最典雅而又最富有内涵的艺术
论《水浒传》的悲剧底蕴?《水浒传》是我国一部优秀的英雄传奇它将宋末的一场农民起义描绘的波澜壮阔一波三折清代学者金圣叹对《水浒传》极为推崇认为水浒传方法都从《史记》出来却有许多胜似《史记》处若《史记》妙处《水浒》已是件件有[1] 然而金圣叹先生认为《水浒传》后半部分不足取便斩去《水浒传》大聚义之后的部分只保留前七十回精彩的部分他认为《水浒传》的主旨是官逼民反用武力反抗官府后来金圣叹版本的《水浒
#
违法有害信息,请在下方选择原因提交举报