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马克思论述关于人的本质 马克思通过否定性辩证法和内在关系视角去审视人的本质从三个视角去阐明了人的本质:利益与需要是人的本质产生发展和扬弃的内驱力自由的有意识的活动是人的类本质一定的社会关系总和是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质.马克思从而将需要劳动社会关系联系起来也将人的本质实践唯物观与共产主义有机结合起来人作为一种特殊的高智能生物人性应当包括人的生物属性和人的非生物属性这两个不可或缺
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人性本恶总结稿谢谢各位一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念对方多次问我们人性怎么样人性怎么样始终没有问我们人性本怎么样我想请问对方人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话那你们的立论从何而来呢我们说人性本恶当然指的是人性本来的先天的就是恶的就在我们辩论这当中这个世界又发生了多少战争暴力抢劫等恶性事件如果人性真是善的话那么这些罪恶行为到底从何而来呢对方为
第十一章 马克思主义人学与人的本质理论 一马克思主义人学研究的意义原则和主要问题人学是我国新时期哲学研究的一个热点和基本线索1980—1984年:关于人性异化和人道主义大讨论人性——人的阶级性和共同性异化——社会主义是否存在异化人道主义——作为历史观的人道主义作为价值观和伦理观的人道主义1985—1987年:传统文化与人的现代化大讨论人与文化的关系传统人与现代人关系社会主义现代化关键在于人的现代
第55 卷 第2 期
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级唯物辩证法的基本范畴 ——可能性与现实性一定义可能性和现实性是揭示事物的过去现在和将来的相互关系的范畴现实性是指已经产生出来的有内在根据的合乎必然性的存在可能性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势二.关于可能
第三章 人人性与人的本质人是什么人的本质是什么这个对人来讲十分简单十分普通又十分切近的问题千百年来的思想家们众说纷纭莫衷一是我们要了解人生塑造人生进行人生修养必须先从认识和了解人开始一人的本质与人性1人是什么我国古代的思想家对人是什么的问题就进行过探讨远古传说中的炎帝黄帝时代就有人试图回答人是什么的问题《列子·黄帝》中写道:有七尺之骸手足之异戴发含齿倚而趋者谓之人这时人们只能从身高手足分工
评马克思对人的本质的认识摘 要:马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中提出了他的著名论断:人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和 = 1 GB3 ①初学者往往认为该论断真正揭示了人的本质是马克思关于人的本质思想最完整最深刻的表述本文则不以为然而是试图从纵向梳理马克思对人的本质的认识过程来透视这一论断所具有的方法论意义从横向梳理马
用马克思主义关于人的本质的学说来批判人性自私的错误的观点 根据本学期目前学到的内容我明白了关于马克思主义哲学的很多知识 人性自私的命题从本质上说是近代资产阶级思想家为了论证资本利润和生存竞争的天然合理性而提出来的由于历史与现实的诸种原因这个问题却在当今中国又变得时髦起来因此我们在这里必须针对现时代的人生实践所面临的一些新问题进行理论上的再思考 在关于马克思哲学上我们对于人的本质的理解有
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