相关文档

• T459.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16091610?20011128 ?Tape459 ?14- PAGE MERGEFORMAT 1辰十無礙解住(分二科)　巳一問云何菩薩無礙解住這是第十科「無礙解住」分兩科第一科是「問」怎麼叫做「菩薩無礙解住」呢「解」就是智慧有無障礙的智慧其實就是四無礙辯成就了這樣的智慧他的心就在這裡住這是「問」巳二答(分二科)　午一略說(分二科)　未一別辨

• T458.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16061609?20011127 ?Tape458 ?16- PAGE MERGEFORMAT 2申二於無生法得清淨忍(分五科)　酉一標住此住中於無生法證得菩薩第一最勝極清淨忍這是第八地現在這一段文說十地菩薩但不是從初地開始的從勝解行住開始的所以這個第八地菩薩是第九住無加行無功用無相住這一科裡面現在是第二科「於無生法得清淨忍」前面第一科是「第

• T429.docx

  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》1521 1524?2001822?Tape429? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE PAGE 1巳十五四種法嗢柁南 (分四科)　午一標復有四種法嗢柁南諸佛菩薩欲令有情清淨故說這是〈瑜伽處菩提分品〉最後一科第十五四種法嗢柁南分四科第一科是標「復有四種法嗢柁南」前邊從慚愧堅力持…到妙陀羅尼所修

• T456.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15991604?20011116 ?Tape456 ?20- PAGE MERGEFORMAT 1酉二別喻慧根又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞如是此中菩薩慧光一切有情煩惱鬱蒸皆能息滅一切外道魔軍怨敵不能斷壞「又如月光於有情身能令悅豫非四風輪所能斷壞」這是緣起相應增上慧住第九科「善根清淨」這一科裡分兩科第一科是「總辨善根」第二科是「別喻

• T450.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》page15831586?2001116?Tape450?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地 第二持隨法瑜伽處住品第四之二辰三增上戒住(分二科) 巳一問 問：增上戒住菩薩轉時當知何行何狀何相我現在的心情有三個歡喜第一個歡喜我看各位同學考試的卷子心裡歡喜第二聽各位同學的回講我心裡也歡喜第三個歡喜《瑜伽師地論》一百卷我們今天

• T439.docx

  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15451547?20011016?Tape439? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未七具攝大乘(分三科) 申一標有八種法能具足攝一切大乘有八種事情能圓滿地含攝一切大乘佛法前面說七種大性這裏說有八種法具足攝一切大乘它的不同在那裏呢前面的七種法它的重點是說「大」的意思這裡八種法是說「乘」的意思申二列

• T455.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15961599?20011114 ?Tape455 ?17- PAGE MERGEFORMAT 1辰七緣起相應增上慧住(分二科)　巳一問云何菩薩緣起相應增上慧住現在是第七科「緣起相應增上慧住」也就是第六地第六是現前地這裡分兩科第一科「問」「云何菩薩緣起相應增上慧住」怎麼叫做菩薩觀察十二緣起相應的大智慧安住在第一義諦這是「問」下面第二科是回答回

• T159.docx

  《瑜伽師地論》卷十三．《披尋記》P472-474．19971125．Tape159第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁子三第三頌攝(分二科) 丑一標列復次嗢柁南曰：思擇與現行睡眠及相屬諸相攝相應說任持次第第二大科想施設建立相這一大科裡面分四個頌前兩個頌都解釋完了現在是第三個頌由這個頌裡邊就把所要說的這些事情都包括在裡邊了所以叫做攝這一科裡邊分兩科第一科是標列就是剛才念

• T469.docx

  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16441648．20011226．Tape469．19- PAGE 1 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20《披尋記》一六四四頁：若隨彼彼色類差別三摩地相等者：謂隨彼彼有色有情差別定心所起諸所緣相即此所說三摩地相由是說名等持等至謂如有尋有伺無尋唯伺無尋無伺是此所說等持差別又如八勝處三摩缽底及十

• T451.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page15861588?2001117 ?Tape451 ?18- PAGE MERGEFORMAT 1申二通達諸行佛智及有情界(分二科) 酉一正通達(分三科) 戌一於諸行菩薩安住增上心住能以種種過患行相壞一切行於彼諸行深心厭離這是解釋增上心住「增上心住」裡邊「別辨相」裡邊分九科第一科「淨心思惟成滿趣入」已經學習過了現在是第二科「通達諸行佛智及有