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  叔本华叔本华在哲学家当中有许多地方与众不同几乎所有其他的哲学家从某种意义上来讲都是乐观主义者而他却是个悲观主义者他不像康德和黑格尔那样是十足学院界的人然而也不完全处在学院传统以外他厌恶基督教喜欢印度的宗教印度教和佛教他都爱好他是一个有广泛修养的人对艺术和对伦理学同样有兴趣他异乎寻常地没有国家主义精神他熟悉英国法国的作家就如同熟悉本国的作家一样他的感召力向来总是少在专门哲学家方面强调意志是十九世纪和

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  杂喻　　在一片稔熟的田地里我站在一块被无情的脚步践踏了的地方放眼望去成熟的庄稼密密集集直立挺拔穗头丰满可忽然间又看到一簇簇五彩缤纷的花丛那五颜六色的花中还带着纤纤叶片悠然自得地长在那里看上去非常美丽再一想它们又有什么用呢它们又不会结果仅是莠草一株因为无人铲除而幸存了下来当然在这样广垠的田野里有些野花也难以让人觉察这是诗和艺术的象征在社会生活中它虽高雅有用且也不完全无果实可它的作用与田野上的野

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  亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer1788年—1860年）德国哲学家意志主义的主要代表之一 　　在人生观上持悲观主义的观点主张禁欲忘我 　　他继承了康德对于现象和物自体之间的区分不同于他同代的费希特谢林黑格尔等取消物自体的做法他坚持物自体并认为它可以通过直观而被认识将其确定为意志意志独立于时间空间所有理性知识都从属于它人们只有在审美的沉思时逃离其中叔本华将它著名的极端悲观主义和此

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  关于独处 　　能够自得其乐感觉到万物皆备于我并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容因此亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人（这也是尚福的妙语所表达的同一样思想我把这句妙语作为警句放置这本书的开首）这其中的一个原因是人除了依靠自身以外无法有确切把握地依靠别人另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便烦恼和危险难以胜数无法避免 　　获取幸福的错误方

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  一　　 富翁阔佬在显露出他的愚昧无知时常会格外令人鄙视而穷人终日操劳没有深思幽想的余闲显出无知是不足为奇的我们常常可以见到富裕阶层中的粗俗愚蠢者醉生梦死恣情享乐像禽兽一样活着如果他们善于利用自己的财富和时间的话本来可以做出一些很有价值的事情　 　 二　　 读书时在代我们思想我们不过在追循着他的思绪好像一个习字的学生在依着先生的笔迹描划我们自己的思维在读书时大部分停止了因此会有轻

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  没有什么人的话都是对的并不是什么经典都需要精读看到其它的观点之后一定要想清楚是否适合自己要慢慢形成自己的风格和观点要学习独立的思考而不是轻易的相信一件事把决定权交给其它人节选：叔本华《读书与书籍》一文叔本华（1788——1860）德国哲学家也是涉猎广泛的美学家对音乐绘画诗歌和歌剧等都有研究著作有《论充足理由律的四重根》《论视觉和颜色》等他在《读书与书籍》一文中写道：记录在纸上的思想不过是像在沙上行

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  叔本华和尼采的人生观唯意志主义是一种把人的意志绝对化神秘化把意志看成是宇宙的本原和万物的本质认为意志高于理性的唯心主义和非理性主义哲学学说是现代西方人本主义哲学思潮的开创性流派其主要代表人物是德国哲学家叔本华和尼采叔本华是意志主义哲学的创始人他是一个反理性主义的思想家也是一个极端的悲观主义者唯我主义的唯心论唯意志论的哲学构架反理性主义的哲学立场和悲观主义的人生观构成了其哲学思想的全部他就是从唯意志