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  如何习修禅定　　／许士群　　实修禅定或对修定有体验的人不在少数然而何谓禅定却是不容易一下子讲清楚的就像呼吸不知何时才呼吸够一样而禅定对生命的意义正如呼吸空气对人的关系一般禅定与定的不同定是把它镇住不要让它动然而内在世界的动决非外力的定所能镇伏的　　事实必须有另外一种功夫姑且把它定义为禅定禅定与定有其差异性　　禅定是可以很清楚地透过一种简单的训练方式让自已的身心安止下来身是指外在可以看到的行为心是指

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  　一切佛子应修四禅八定小乘的声闻缘觉断尽一念无明后如果不具备四禅八定生死不能自主所以只有舍报后才能入涅槃名慧解脱如果断尽一念无明的声闻缘觉具备四禅八定则能自主生死随时可以入涅槃名俱解脱由于厌恶烦恼所以小乘的行者偏好禅定佛说他们定多慧少大乘菩萨应修四禅八定在四禅八定中诸佛菩萨皆以四禅为根本有知识说：四禅八定是定性声闻所修参禅念佛人是大乘行者不须修持对这一点我们分为几点来说明　菩萨六度之第五度禅

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  如何修定法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)定学是修行的三学之一它是从戒学的基础圆满成就之後才修习的它是用來使心澄淨通过修习四十业处中的一种或多种业处培养起定根与定力之後然後修习慧学定以不散乱为相以消灭散乱为味(作用)以平静为现起(现状)以乐为足处(近因)是故修定不能将六个根门都开着以避免散乱产生必须尽量关闭根门修安般念的是以鼻根及意根修遍的是以眼根及意根修经行的是以眼根身根及意

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  居士：我本人对禅宗非常感兴趣但是也看过很多净土宗的经典像近代的印光大师就主张专修净业说他自己愚钝不能参禅还有很多人学密宗的想请教师父对于像我们这样的普通修行者来说是否是禅净双修更好一点儿法闻师父开示普通修行者的概念首先您说请教我是不敢当就是作为普通修行者之间关于宗派的探讨或者是我自己体悟的心得吧您说普通修行者我认为在佛法修行面前真的是众生平等要说普通修行大家都是普通修行没有谁天生特别的就是大修行者

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  尊者阿姜李簡傳??????? 阿姜李1906 年出生於泰國東北部烏汶府鄉村二十歲在本村寺院出家開始了佛法教義與僧侶戒律的學習他遺憾地發現自己所在寺院的生活類似於泰國當時多數寺院與佛陀教導的梵行生活相距甚遠他後來在自傳中寫道:『當時我們與其說是在奉行禪思的職責不如說是在享樂: 下棋摔角守靈時與姑娘們玩火柴逰戲……每讀戒律課本我心裏實在不舒服我對自己說: 「你若不想還俗得離開這所寺院」』???????

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  三修前行法之功德「又示前行調整後之功德」前面講的都是前行的修持法什麼修持法呢就是灌頂和上師相應法這兩種修持法是有互通性連貫性的假定對上師的信任度不夠即使上師給再多的灌頂也接受不進來因為自己的心門是關著的就算上師在旁邊繞了很久灑了很多甘露水也是一滴都灌不進來所以要把這些前行修好把前行的功夫準備好調整好就會獲得接下來要說明的功德如是前行之四法無謬道中悟心性能得殊勝解脫道速生實性正行調而無礙難近悉地無量

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