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  四代笔问安(16：21-24)１.与我同工的提摩太问你们安(16：21)提摩太：意即价值尊贵保罗最亲密的助手有情同父子之关系(腓2:19-22)保罗的亲属：路求--意即光亮的大概就是徒13:1之路求耶孙--意即医治保罗在帖受逼害时他曾为保罗的缘故受苦(徒17:6-9)所西巴德--意即拯救的是庇哩亚人(徒20:4)曾与保罗同到亚西亚２.代笔写信的德丢在主里面问你们安(22)----徳丢：意即第

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  （四）无人因律法称义3：19-20 保罗在此描述律法有二个目的： 1. 叫人服罪（3 ：19 ） 保罗特在此向犹太人说故用「我们」及说「对律法以下之人说的」（3：19 上）因犹太人常不把自己算在犯罪的人之内所以保罗借用律法的要求叫人无话可说（「好塞住各人的口」3：19 中）不但叫犹太人服罪也叫普世的人「服判」（3：19下）（口服）2. 叫人知罪（3 ：20 ）

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  保罗的侍奉与捆锁时间：2012-07-07 09:35:50??来源：讲道集??：杨秉诚字号：TT 　　经文：徒18：—28：　　使徒行传是一部记载初期教会成长的历史书本书自13章起至28章结束几乎都是记载使徒保罗向外邦人传道的经过虽不详尽完整但它已把使徒保罗在逼迫捆锁中传扬基督的福音外邦教会在艰难困苦中成长的史实记述得一清二楚给后来的传福音和教会以莫大的鼓舞坚定了许许多多基督徒的信心与爱心　

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  第一课: 罗马书绪论I. 重要性 - 最有纟统地研究基督教教义的书信清楚说明救恩II. - 保罗 (1:1)III. 背境 - 写于保罗第三次传道旅程末期 (徒18:23-21:17):A - 安提阿出发 (徒18:2223): 主后53年 B - 以弗所住三年坚固信徒 (徒20:31): 主后53-56年 C - 哥林多住三个月中写成罗马书 (徒20:2-3): 主后56-57年 D

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  152 151 29．马布封教学目标：知识与能力：1、了解布封，体会的思想感情；2、整体感知全文内容，理解人工驯养的马和天然野生的马的特性。过程与方法：3、揣摩体会对比描写及作用，学会恰当运用对比描写的方法。4、理解并赏析文中一些含义深刻的句子。体会对马的人格化的描写，培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。情感与德育：5、培养学生关心、爱护动物。教学重点：目标2、3教学难点：目标4教学

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  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级古罗马文明 世界上有很多美好的词汇可以分配给欧洲各个城市例如精致深朴繁丽畅达古典新锐宁谧舒适奇异神秘壮观肃穆……其中有不少城市还因为风格交叉而不愿意固守一个词产生角逐 只有一个词它们不会争争到了也不受用它静静安踞在并不明亮的位置上留给那唯一的城市 这个词叫伟大这个城市叫罗马 ——余秋雨《行者无疆》The

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  公元3世纪许多小农因苛政重税和战乱纷纷把土地献给大土地所有者以求庇护然后再从地主手中租种土地变成佃农然后逐渐沦为隶农此外由罗马移殖到荒地上的日耳曼部落居民也逐渐沦为隶农在公元3世纪隶农对主人的隶属依附加重隶农丧失了自由民身份和独立的经济地位转变为罗马奴隶制解体时期介于自由民和奴隶之间的一种特殊类型的依附农民而隶农与奴隶地位接近这正是罗马帝国后期隶农和奴隶联合斗争的原因 多米那特是拉丁文

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  xùnliè首先教育是拟人化用法指人类对马的驯养其次以丧失自由而开始指马一出生就受到人的照顾被人喂养而不是自由自在地自己去寻找食物以接受束缚而告终包含两层含义：(1)指马被套上缰绳披上鞍辔戴上衔铁钉上蹄铁(2)指马从思想上接受服从的观念服从成为马的天性 1.就全文来看是将家马与野马作比以家马的驯良来衬托野马的自由奔放.马与牛驴的头颅的比较　　　　趣味实践活动：● 假如将人工驯养的马和野马互换

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  人类驯养的马1.被征服之后的马具有怎样的品格作 用　　是的如果在对生命形式选择时我竟不幸没了做人的资格那么我将恳求造物主赐我为一匹野马 ?如果我的渴望得不到更大的满足那么就让我变成一匹野马在行动上去追求更大的自由　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（梁晓声《如果我为马》中的片段）