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  《养竹记》原文：竹似贤何哉竹本固固以树德君子见其本则思善建不拔者竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者竹心空空似体道君子见其心则思应用虚者竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致者夫如是故君子人多树为庭实焉《养竹记》翻译：竹子的特性与贤者相似为什么呢竹子的根很牢固凭着牢固的根可以树立品德有道德修养的人看见它的根就会想到意志坚定不移的人竹本性挺直凭着挺直的本性可立身有道德修养的人看见它挺直

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  原文从小丘西行百二十步隔篁(huáng)竹闻水声如鸣佩(pèi)环心乐(lè)之伐竹取道下见小潭水尤清冽(liè)全石以为底近岸卷(quán)石底以出为坻(chí)为屿(yǔ)为嵁(kān)为岩青树翠蔓(màn)蒙络(luò)摇缀(zhuì)参(cēn)差(cī)披拂 潭中鱼可百许头皆若空游无所依日光下澈(chè)影布石上佁(yí)然不动俶(chù)尔远逝往来翕(xī)忽似与游者相乐

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  岳阳楼记原文及翻译原文 庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼 增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之 予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此览物之情得无异乎 若夫淫雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隐曜(耀)山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯

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  醉翁亭记 (原文) 欧阳修 环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻 水声潺潺而泄出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作 亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最 高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木 秀而繁阴风霜高洁水落而

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  醉翁亭记 (原文) 欧阳修 环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻 水声潺潺而泄出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作 亭者谁山之僧智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最 高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒 也 若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木 秀而繁阴风霜高洁水落而石出

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  岳阳楼记原文及翻译（第一段）岳阳楼记原文：洞庭为沅湘等九水之委当其涸时如匹练耳及春夏间九水发而后有湖然九水发巴江之水亦发九水方奔腾浩森以趋浔阳而巴江之水卷雪轰雷自天上来竭九水方张之势不足以当巴江旁溢之波九水始若屏息敛衽而不敢与之争九水愈退巴江愈进向之坎窦隘不能受始漫衍为青草为亦沙为云梦澄鲜宇宙摇乾坤者八九百里而岳阳楼峙于江湖交会之间朝朝暮墓以穷其吞吐之变态此其所以奇也岳阳楼记翻译：洞庭湖是沅江湘江

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  《醉翁亭记》原文及翻译环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美 滁州城的四面都是山它西南方向的山峦 树林和山谷尤其优美 望之蔚然而深秀者琅琊也远远看去树木茂盛幽深秀丽的是琅琊山啊 山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 沿着山路走六七里 渐渐地听到潺潺的水声（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的 酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者是酿泉啊山势回环道路弯转有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在

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