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  正方：以成败论英雄是可取的(新加坡国立大学) 　　反方： 以成败论英雄是不可取的(武汉大学) 　　吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之李白诗云：秦王扫六河虎势何雄哉东周列国詹何却说见义勇为真汉子莫以成败论英雄可见成败英雄论自古就是仁者见仁智者见智的然而时代的话题要有时代的意义时至今日以成败论英雄早已不是一种方法一种标准而是作为一句俗语一种价值存在于我们的时代 　　第一以成败论英雄这种观点本

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  莫以成败论英雄 英雄大致可以分为两种：成功的英雄和失败的英雄成功与失败二者水火不容自古成者为王败者为寇莫非为王者即英

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  七夕古今诗人惯咏星月与悲情吾生虽晚世态炎凉却已看透矣情也成空且作挥手袖底风罢是夜窗外风雨如晦吾独坐陋室听一曲《尘缘》合成诗韵一首觉放诸古今亦独有风韵也乃书于纸上毕而卧凄然入梦乙酉年七月初七-----啸之记 正方：以成败论英雄是可取的(新加坡国立大学) 反方： 以成败论英雄是不可取的(武汉大学)吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之李白诗云：秦王扫六河虎势何雄哉东周列国詹何却说见义勇为真汉子莫以

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  谢谢主席大家好：探讨安乐死应不应该合法化的问题之前让我们先明确两个概念首先什么是安乐死安乐死分为两种即直接安乐死与延续性安乐死直接安乐死是指通过药物解除其痛苦结束其生命延续性安乐死是指中止维持病人生命的措施但通过药物缓解其痛苦直至病人自行死亡但是会随时征询病人意愿病人可以随时选择继续接受治疗这两种方式针对的都是处于极大痛苦中的濒死病人因此安乐死与其说是对生与死的选择不如说是对死亡方式的选择其次什么