第一课: 罗马书绪论I. 重要性 - 最有纟统地研究基督教教义的书信清楚说明救恩II. - 保罗 (1:1)III. 背境 - 写于保罗第三次传道旅程末期 (徒18:23-21:17):A - 安提阿出发 (徒18:2223): 主后53年 B - 以弗所住三年坚固信徒 (徒20:31): 主后53-56年 C - 哥林多住三个月中写成罗马书 (徒20:2-3): 主后56-57年 D
(四)无人因律法称义3:19-20 保罗在此描述律法有二个目的: 1. 叫人服罪(3 :19 ) 保罗特在此向犹太人说故用「我们」及说「对律法以下之人说的」(3:19 上)因犹太人常不把自己算在犯罪的人之内所以保罗借用律法的要求叫人无话可说(「好塞住各人的口」3:19 中)不但叫犹太人服罪也叫普世的人「服判」(3:19下)(口服)2. 叫人知罪(3 :20 )
四代笔问安(16:21-24)1.与我同工的提摩太问你们安(16:21)提摩太:意即价值尊贵保罗最亲密的助手有情同父子之关系(腓2:19-22)保罗的亲属:路求--意即光亮的大概就是徒13:1之路求耶孙--意即医治保罗在帖受逼害时他曾为保罗的缘故受苦(徒17:6-9)所西巴德--意即拯救的是庇哩亚人(徒20:4)曾与保罗同到亚西亚2.代笔写信的德丢在主里面问你们安(22)----徳丢:意即第
罗马书系列第十八讲 承受世界李马可 牧师亲爱的朋友们:罗马书4章13节告诉我们神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界这个应许对你来说有没有吸引力呢你想不想承受世界呢承受世界又是什么意思呢这个应许最终能否实现呢我们又如何才能够跟亚伯拉罕一同承受世界呢在上一次的信息中我们谈到了亚伯拉罕的信心我们看到了亚伯拉罕对神完全的信任他相信神给予他的应许必然成就因着对神的信心他的人生方向完全改变了那么神
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第7课 古罗马的政制与法律主要机构执政官罗马贵族共和制采取哪些措施防止个人专权协调贵族与平民的利益思考:罗马共和制体现了什么思想主要机构一古罗马政治体制的演变过程成文法 《十二铜表法》《十二铜表法》平民的胜利公民法思考:查士丁尼敕令 BC8世纪395年罗马帝国地图元首制查士丁尼法典
罗马法1.世界上有很多美好的词汇可以分配给欧洲各个城市例如精致深朴繁丽畅达古典新锐舒适奇异神秘壮观肃穆……其中有不少城市还因为风格交叉而不愿意固守一个词产生角逐只有一个词它们不会争争到了也不受用它静静安踞在并不明亮的位置上留给那唯一的城市 这个词叫伟大这个城市叫罗马——余秋雨《行者无疆》2.罗马帝国曾经三次征服世界第一次以武力第二次以宗教(基督教)第三次以法律武力因罗马帝国的灭亡而消失宗教随
罗马音:Shine afuredashita kono sora no shita sukoshi mabushii hizashi futari suikonda Eyes mabataki sae wasuresou datta majika ni mita nanigenai watashi dake no egao watashi wo utsushite ichizu ni hikaru
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存一颗谦卑的 心在神的面前 保罗在腓利比书告诉我们要心存谦卑来做主的工作(腓2:3)到底是什么是谦卑呢保罗在腓利比书当中非常明确的告诉我们各人看别人比自己强各人 不要单顾自己的事也要顾别人的事(腓2:3-4)保罗说的非常明白谦卑就从两个方面来体现还能够在卫生间做服侍就这样短短的几句话让这位更加的惊讶他没有想到 很有名的的总裁会愿意在教会的卫生间里做服侍的工作 弟兄姊妹今天当我们愿意侍奉的时
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