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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P638642?1998811?Tape216第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯五有怖(分二科) 辰一舉頌言(分三科) 巳一問常有怖世間眾生恒所厭於未生眾苦或復已生中若有少無怖今請為我說這是第五科「有怖」分兩段第一段「舉頌言」第二段「長行」解「釋」「舉頌言」裏面分三段第一段是「問」「常有怖世間眾生恒所厭」世間的眾生常有很多的恐怖眾

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  《瑜伽師地論》卷二十四?《披尋記》Page829832?19981220?Tape261 第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十四．本地分中聲聞地第十三　初瑜伽處出離地品第三之三寅四初夜後夜勤修悎寤瑜伽(分三科)　卯一徵復次初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽者：云何初夜云何後夜云何悎寤瑜伽云何常勤修習悎寤瑜伽在二道資糧這一科分十一大段第一段是「戒律儀」第二段是「根

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P617622?1998717?Tape210第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁癸三建立體義伽他(分二科) 子一結前生後已釋意趣義聖教伽他今當建立體義伽他這裏是第三科「建立體義伽他」分兩科第一科「結前生後」「已釋」已經解釋「意趣義聖教伽他」這是把前面這一段文結束「今當建立體義伽他」就是生起這一段文的意思《披尋記》六一七頁：今當建立體義

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  《瑜伽師地論卷四十三》．《披尋記》14611465．2001713．Tape416． NUMPAGES 4－ PAGE 1 PAGE  黃五由畢竟慈又諸菩薩於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行利行這是利行這一科的第九

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P636638?1998810?Tape215第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三度廣欲愛(分二科) 申一第一義(分二科)　酉一方便修習(分二科) 戌一了法云何了法謂於苦法能了能觀於集滅道法能了能觀我們耽誤了二個星期沒上課前面的大意我不知道各位還記得住吧現在的文是從「聞所成地」「思所成地」「修所成地」現在的文是「思所成地」這一大段

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  《瑜伽師地論》卷十六?《披尋記》page603606?1998629?Tape206第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳二次第生起(分二科)　午一總標義初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者：此頌顯示增上三學次第生起「初善住根本次樂心寂靜後聖見惡見相應不相應者」這是第二科「次第生起」這個梵天王的申請請法之後世尊回答他頭一個頌是「略標」第二科「次四十九頌廣辨」這裡分

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  《瑜伽師地論》卷三十三?《披尋記》Page1069 1074?19990922?Tape316第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未三遠離作意(分二科)　申一出體即此勝解善修善習善多修習為因緣故最初生起斷煩惱道即所生起斷煩惱道俱行作意此中說名遠離作意這是這位禪師成就了未到地定以後在定裡邊想要成就初禪所以修七種作意七種作意裡邊第一個「了相作意」第二「勝解作意」已經講完了現

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  《瑜伽師地論》卷二十一?《披尋記》Page759762?19981123?Tape246第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 2 頁瑜伽師地論卷第二十一本地分中聲聞地第十三?初瑜伽處種性地第一本地分中一共是十七地現在聲聞地排在第十三地所以叫「第十三」「聲聞地」這個「聲」就是佛的法語現在的佛教徒就是從師友邊聽聞到佛的法語而後發心修行證果總名為聲聞地在聲聞地裡面一共有四個瑜伽現在是

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  《瑜伽師地論》卷十七?《披尋記》P628632?1998723?Tape213第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁酉二顯令他知又離著故煙寂靜故顯示永離熾然及至智者自內所證彼得如是內所證法云何令他當得了知由無燒惱無所希望相所表故這是解釋第四個頌分兩科第一科「顯現所證」解釋完了現在是第二科「顯令他知」「又離著故煙寂靜故」這第四個頌是「斷名色愛慢無著煙寂靜無惱希不見此彼天人世

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  《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page647651?20021114?Tape218第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯八泉池(分二科)　辰一舉頌言(分二科)　巳一問齊何泉止息於何徑不通世間諸苦樂何處無餘滅這是第八科「泉池」分二科第一科是「舉頌言」分二科第一科是「問」這一共是三個頌第一個頌是問第二頌以下是回答巳二答若於是處所　眼耳及與鼻　舌身意名色　永滅盡無餘齊此泉