第八讲:宗教经验 宗教经验的类型 宗教经验的对象 宗教经验的核心 宗教经验的影响宗教经验有很多形式34的人有过某种强烈的宗教体验经验是认识范畴狭义的指直接的感性经验既人对外界的感知是人们通过感官直接接触外界获得的关于各种事物表面现象的初步认识是外部事物在人的大脑中的反映广义的是指对外部的感知以及形成各种特殊的内部感知各种包含了痛苦和欢乐的内行体验具有较强的主体性和情感性经验具有指向
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第八讲 宗教冲突与宗教和谐教学目的与教学要求通过本讲的讲解了解宗教冲突历史现象懂得宗教和谐的重要性和途径激发起学生的时代责任感 教学重点与教学难点重点:宗教和谐的重要性和途径 难点:宗
众生自悟慧能大师唤言:善知识菩提般若之知世人本自有之即缘心迷不能自悟须求大善知识示道见性遇悟即成智口说善心不善定慧不等心口俱善内外一种定慧即等自悟修行不在口诤若诤先后即是迷人不断胜负却生法我不离四相归依三身佛发四弘大愿众生无边誓愿度不是慧能度心中众生各于自身自性自度何名自性自度自色身中邪见烦恼愚痴迷妄自有本觉性将正见度即悟正见般若之智除却愚痴迷妄众生各各自度邪来正度迷来悟度愚来智度恶来善度烦恼来菩
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第六讲:中国宗教文化 宗教作为一种社会意识形态既是一种特定形态的思想信仰又是一种普遍的文化现象在人类文化史上占有十分重要的位置 一什么是宗教 用弗雷泽的话说宗教是被认为能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合和抚慰(弗雷泽《金枝上》第77页中国民间文艺出版杜1987年版) 人类
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级模型检验 36高级软件工程第八讲模型检验主要考虑如何发现设计缺陷1一例子二模型检测概述三模型检测算法概览四模型检测工具内 容2Needham-Schroeder 身份认证协议[N S1]Z[S1 S2]N[S2]Z通信过程可能被窃听加密可以防止窃听如何约定加密数字每人 有自己的标识:N每人 公布自己的公钥: 只有N才能解开的
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第二讲 犹太教文化教学目的与教学要求 了解犹太教的历史经典和教义礼仪和文化等特别是其将礼仪节日节期与国家民族历史紧密联系激发历史责任感和民族文化意识 教学重点与教学难点重点:
什么是公有制经济是指由社会全体成员或部分劳动者共同占有生产的一种所有制形式有两种基本形式:全民所有制(即国有经济)集体所有制(即集体经济)2坚持按劳分配的主体地位
他的治学格言是:科学不需要宗派凡是在宗教的比较研究中抬高基督教的地位而贬低其他宗教或者反过来贬低基督教而抬高其他宗教都是宗派主义而不是科学的态度 (1)宗教史学由于西方宗教学界偏重宗教史的研究许多国家的宗教学最初以宗教史学的面貌出现因此广义的宗教史学即宗教学狭义的宗教史学是其他宗教学分支的基础它以各种具体宗教所经历的历史发展为研究对象勾勒其历史发展线索 20世纪上半叶中国学术界的宗教研究涌现出大
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