修習止觀坐禪法要序 天台止觀有四本一曰圓頓止觀大師於荊州玉泉寺說章安記為十卷二曰漸次止觀在瓦官寺說弟子法慎記本三十卷章安治定為十卷今禪波羅蜜是三曰不定止觀即陳尚書令毛喜請大師出有一卷今六妙門是四曰小止觀即今文是大師為俗兄陳鍼出寔大部之梗概入道之樞機曰止觀曰定慧曰寂照曰明靜皆同出而異名也若夫窮萬法之源底考諸佛之修證莫若止觀天台大師靈山親承承止
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内观禅修心要(1) : 不详内观禅修心要 内观是甚么 ——————————————————————————-- 技巧 「内观」(Vipassana)是印度最古老的自我观察方法之一内观的意思是「洞察事物究竟的实相」此技巧在两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授教导如何对治人类普遍性的痛苦及解脱痛苦的有效解药它就是生活的艺术 此无宗教派别之分的技巧目标是根除内心所有不净杂染达到无上
静 坐 与 禅 修现代人静坐不外乎有下列几种因素和目标诸如:身强体健身心安谧发掘潜能增进脑力以及深具宗教情怀的天人合一出神入化通天彻地特异功能四禅八定还有具备佛教观的超凡入圣三明六通明心见性解脱涅盘证悟菩提……等其中明心见性解脱涅盘证悟菩提才是佛教静坐禅修的目标静坐即是以坐的方式来让自己的身心安静下来进而修习禅观来了解自己的思想和心性渐次开发自己的心智倘若静坐是导向获得深邃的禅定乃至天人合一
孙伦内观禅修法VIPASSANABUDDHIST MEDITATIONTHE SUNLUN WAY 缅甸仰光孙伦禅修中心KABA-AYE SUNLUN MONASTERY712 MILE PYAY ROAD KABA AYE .YANGON MYANMARTel: (95-1) 660860: HYPERLINK HYPERLINK 目录 HYPERLINK l f
身念處禪觀修法Vipassana Bhavana泰國 阿姜念 著凡拉達摩 譯請用Foreign1字型本檔案取自釋大懺的網站_1並經過整理◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇目 錄(目錄中的頁碼是原書的) HYPERLINK l 簡介 簡介? HYPERLINK l _第一篇 第一篇 理論....5 HYPERLINK l _1-1佛法 1-1佛法..
1.坐禅须知平常日用皆在道中行那里不是道场本用不着什么禅堂也不是坐才是禅的所谓禅堂所谓坐禅不过为我等末世障深慧浅的众生而设坐禅要晓得善调养身心若不善调小则害病大则着魔实在可惜禅堂的行香坐香用意就在调身心此外调身心的方法还多今择要略说跏趺坐时宜顺着自然正坐不可将腰作意挺起否则火气上升过后会眼屎多口臭气顶不思饮食甚或吐血又不要缩腰垂头否则容易昏沉如觉昏沉来时睁大眼睛挺一挺腰轻略移动臀部昏沉自然消
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如何使用方法 一放松身体 1头部 ①眼睛不用力就是放轻松无论是睁眼或闭眼不用眼球看不用眼球想 ②脸部肌肉松弛从心里有股安定的喜悦升起表现在脸上有松弛的感觉如果脸部的表情僵硬或者拉长脸乃至于故意假装笑脸的样子都是紧张而非放松为什么会紧张呢例如:恐惧忧虑动脑或用脑过度兴奋得意若能心平气和就不会紧张 ③头不紧张特别是前额脑门要放轻松不用头脑想或注意而是以轻轻松松的态度数呼吸
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