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  《瑜伽師地論卷四十八》?《披尋記》?page16061609?20011127 ?Tape458 ?16- PAGE MERGEFORMAT 2申二於無生法得清淨忍(分五科)　酉一標住此住中於無生法證得菩薩第一最勝極清淨忍這是第八地現在這一段文說十地菩薩但不是從初地開始的從勝解行住開始的所以這個第八地菩薩是第九住無加行無功用無相住這一科裡面現在是第二科「於無生法得清淨忍」前面第一科是「第

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》：15271532?2001825?Tape431? NUMPAGES 16- PAGE 4PAGE 亥二結有淨信諸有淨信菩薩聲聞於佛所說不生疑惑藥喻這一科裡面分兩科第一科出有病者第二科結有淨信這是第二科「諸有淨信菩薩聲聞」這都是佛弟子有清淨信心的菩薩有清淨信心的聲聞大小乘的佛教徒「於佛所說不生疑惑」對於佛所宣說的佛法他沒有疑惑「沒有疑惑」這句

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  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》1516 1519?2001821?Tape428? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 巳十三所修正願 (分四科)　午一徵云何菩薩所修正願這是「菩提分法」這一大科裡邊一共分十五科十五科裡邊現在是第十三科：所修正願又分四科第一科是徵「云何菩薩所修正願」怎麼叫做菩薩所修行的正願「正」這個字當「良好」講良好的誓願有兩種情形：一種是沒得聖道

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15351537?2001105?Tape434? NUMPAGES 6- PAGE MERGEFORMAT 1PAGE 未二墮決定數 (分五科) 申一標又諸菩薩略有三種墮於決定這是第三個嗢柁南一共是分五科第一科「授菩提記」這一科學習完了現在是第二科「墮決定數」分五科第一科是標「又諸菩薩略有三種墮於決定」「諸菩薩」就是有凡位的菩薩有聖位

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  《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page727731．1998918．Tape238 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二修慧俱法(分三科)　巳一徵何等名為修所成慧俱光明想所治七法現在的文是廣說光明想所對治的過失先說「思慧俱法」的光明所對治的過失一共有四種說完了現在是「修慧俱

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  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

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  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》p15411543?20011012?Tape437? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1未四五無量 (分五科) 申一標又諸菩薩於五無量能起一切善巧作用第四個頌和第五個頌合為一科這一科裡一共分九科現在是第四科「五無量」就是五種無量分五科第一科是標「又諸菩薩於五無量」這個發無上菩提心的菩薩應該是入聖位的菩薩對於五種無量「能

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  《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11711175．2000122．Tape338第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處．真實義品第四午二真實義處(即〈真實義品〉)(分二科)　未一總明安立云何真實義謂略有二種菩薩地裏邊第一是〈種性品〉第二〈發心品〉第三是〈自他利品〉現在是第四〈真實義品〉這個「持瑜伽處」「持」這個字在〈種性品〉裡面曾經

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  《瑜伽師地論卷四十九》．《披尋記》page16401644．20011224．Tape468．20- PAGE 1子三十力(分四科) 丑一徵云何如來十力這是菩薩地標示品類這裡面的第三科後建立攝這一科裡面分三科第一科標第二科列第三科解釋解釋裡面又分兩科第一科是別顯分十科第一科諸相隨好第二科四一切種清淨這兩科都說過了現在是第三科是十力分四科第一科是徵「云何如來十力」怎麼叫作佛陀的十種智慧力