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  唯识学的真实观唯识学的真实观　　唯识学是由存在论和认识论两大部分组成所谓唯识义者就是阐述万法唯识唯识无境的存在观所谓法相义者就是诠释万法性相的真实原理也就是唯识学的认识论在理论上存在论与认识论是互为前提的没有存在论的认识论是无效的反之亦然唯识学认为唯识学是内明的无上无容的法门是释尊一生教法的极谈唯识学的存在论和认识论更能体现一种独特的优越性那就是它所阐释的道理十分圆满令人生起净信并且具有可实践性

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  唯识与中观(一)唯识与中观的思想是佛学思想的最重要的两大基石它们是佛法修行实践的理论基础可以说没有唯识与中观也就没有佛学没有佛法今后的日子里我想跟大家重点分享这个部分内容希望有兴趣的朋友来了解我会尽量用最简单易懂的语言来表达这两个佛法中最深奥的学问大凡一门学问思想要形成为体系那它一定回答了某些问题那唯识回答的是什么我想唯识回答的是：什么是现象一切现象该如何认识一切现象是如何产生的(即缘起)人

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  实践是检验真理的唯一标准真理：真理是人对客观事物本质规律的正确反映标志着主观与客观相一致的哲学范畴真理和谬误的关系： 相互区别：真理是对事物规律的正确反映谬误是对本质规律的错误反映相互联系：真理是在与谬误的相对中存在相斗争中而发展——真理发展的规律一定条件下相互转化：真理向谬误转化：1真理有一个适用范围超过便成了谬误2真理是一个发展过程要不断实现认识和实践主观和客观的具体和历史的统一如果割裂则变

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  《实践的效果是检验实践 检验真理的唯一标准》论文提纲一总论 实践是检验真理的唯一标准这个结论是一九七八年真理标准讨论确定的笔者认为其表述不准确不科学准确的科学的文字表述是实践的效果是检验实践检验真理的唯一标准实践的效果专指实践取得的利大于弊的结果促进人类社会生存发展的结果是实践取得的成绩或成就也就是实践取得的好结果成果二什么是实践 笔者认为实践是社会人（主体）有意识地作用于客观世界（客体）的现