《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》P496-498．1998112．Tape167PAGE 第 PAGE 1頁共 NUMPAGES MERGEFORMAT 4頁寅三十四心一境性行相差別又略有三種心一境性能令證得如實智見一於意言中種種差別所緣行相二意言無間種種差別所緣行相三超度意言專注一境無種種無差別所緣行相「又略有三種心一境性能令證得如實智見」本論〈本地分〉一共有十七地十七地

《瑜伽師地論》卷九．《披尋記》p.278-279．19970520．Tape90第  PAGE 4 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二生艱辛(分二科)　卯一引經說(分二科) 辰一舉二量(分二科)巳一血量(分三科) 午一標生艱辛者：如薄伽梵說汝等長時馳騁生死身血流注過四大海這個「生雜染」三雜染裏面最後一個是生雜染一共是分成四科第一科「生差別」講完了現在是第二科「生艱辛」就是在三界

《瑜伽師地論》卷七．《披尋記》P205-208．1997417．Tape71第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 5 頁癸十二斷見論(分四科)　子一標計(分二科)丑一所計(分二科)　 寅一舉欲麤色斷見論者：謂如有一若沙門若婆羅門起如是見立如是論：乃至我有麤色四大所造之身任持未壞爾時有病有癰有箭若我死後斷壞無有爾時我善斷滅這個「不如理作意」一共有

《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page6163?19961022?Tape26第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁午二梵世間(分二科) 未一總攝又梵世間壽量一劫此最後壞亦最初成當知此劫異相建立現在是十七地裡邊的「意地」「意地」第五科就是意的「作業」「作業」裡邊約它最殊勝的不共於前五識的作業一共有十五科現在是第十五科就是外分世界就是器世界的若壞若成這個世界是有壞有成的不

《瑜伽師地論》卷五．《披尋記》p.125-155．20021215．Tape49第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁辰二辨勝劣(分三科) 巳一標復次由十五種相聖非聖財所生樂差別巳二徵何等十五巳三辨(分十一科) 午一起行差別謂非聖財所生樂能起惡行聖財所生樂能起妙行午二喜樂相應差別又非聖財所生樂有罪喜樂相應聖財所生樂無罪喜樂相應這是第二科「辨勝劣」從「總料簡」這一大科裏

《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page795799?19981209?Tape254第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 6 頁申六受學學處(分三科)　酉一徵云何名為受學學處這是「二道資糧」的這一大科裏面的這一科裏面的「廣辨」有十一科第一科是「戒律儀」這個戒律儀裏面分兩大科第一科是解「釋一切種」解「釋一切種」裏面「廣辨六種」這一科一共是分六大科現在就是第六科「受學學處」這個

《瑜伽師地論》初發論端講義．19960909．Tape1PAGE PAGE 1 第 頁共 NUMPAGES Arabic MERGEFORMAT 2頁

《瑜伽師地論》卷三十八．《披尋記》P1258-1263．2000226．Tape358PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁戌二異名又諸如來所依最勝故名大丈夫正行最勝故名大悲者圓滿最勝故名大戒者及大法者智最勝故名大慧者威力最勝故名大神通者斷最勝故名大解脫者住最勝故名多安住廣大住者這是第五科「無上正等菩提處」這個「所學處」分五大

《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p388-391．19970815．Tape127第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁癸十二攝力勵運轉等(分三科) 子一初皆不攝力勵運轉作意皆所不攝前面辨七種作意和四十作意這兩種作意說完了的時候就「辨相攝」七種作意和四十作意彼此相攝持這個「相攝」分十五科一共有十五段現在是第十二科「攝力勵運轉等」這一共有四種作意力勵運轉作意有

《瑜伽師地論》卷二十二?《披尋記》Page805808?19981212?Tape256第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁巳四三淨(分四科)　午一標又戒律儀有三種觀清淨因相在「二道資糧」這一大科裡面的「廣辨」一共十一科第一科是「戒律儀」這戒律儀裡面分三科第一科「徵」第二科「嗢柁南頌」第三科「長行釋」長行釋裡面分二科第一科是「釋一切種」分五科第一科是「辨」第二科是「虧滿

《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.243-248．199755．Tape81PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 8 頁　　未三欲邪行攝(分二科)　申一總句　復次欲邪行者此是總句「復次欲邪行者此是總句於諸父母等所守護者猶如父母於己處女為適事他故勤加守護」這是「業雜染」三種雜染裡面「煩惱雜染」已經過去了現

200116 ? Tape382 ? 《披尋記》13411343 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1昃二．例慳行等如於樂行惡行有情為欲令斷諸惡行故如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者這一段是為說正法分二科第一科於樂惡行現在是第二科例慳行等「如於樂行惡行」前邊說樂行惡行的有情菩薩為欲令彼斷諸惡行故為說正法這下邊呢「如是於行慳行有情為欲令彼斷慳行故於現法中求財寶者」

《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P957-961．1999724．Tape293 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁午三配觀三世(分三科)　未一住觀於坐(分三科)　申一標謂若說言住觀於坐此則顯示以現在作意觀察未來所知諸行這是第十二科「瑜伽修」瑜伽修裡面有「想修」「菩提分修」這個想修裡面有「徵」有「釋」「釋」裡面有「別列」有「隨釋」現在是隨釋裡面的文「隨釋」裡面分二科

图甲表示一种自动测定油箱内油面高度的油量表(实际上是量程为的电流表改装而成)滑动变阻器R的最大值为60Ω金属杠杆的右端是滑动变阻器的滑片．从油量表指针所指的刻度就可以知道油箱内油面的高度．电源电压为24VR0为定值电阻菁优网(1)R0的作用是 当油箱油面下降时油量表的示数将变 ．(2)油箱装满汽油时油量表示数为最大值(即电流表达到最大值此时滑动变阻器的触头在某一端)求R0的阻值．(3)当

《瑜伽師地論》卷八．《披尋記》p.229-231．1997428．Tape77PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅五煩惱門(分二科)　卯一由二門(分二科)　辰一標列煩惱門者略由二門煩惱所惱謂由纏門及隨眠門現在是「煩惱雜染」這一科裡面一共是有九科第一科是「煩惱自性」第二「煩惱分別」第三「煩惱因」第四「煩惱位」現在是第五科「煩惱門」「門」這個字是出入的意

《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》Page509-511．19980126．Tape174第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁寅三十三學增上心方便差別又有四種學增上心方便：謂未離欲者為得不還果或不還果依未至定求現法樂住又為令他斷諸惡法及往善趣又為自己斷諸煩惱得勝決擇一共是三十九科現在是第三十三科「學增上心方便差別」「又有四種學增上心方便」前面有

第02讲 或有事项的确认和计量?第二节 或有事项的确认和计量? 一或有事项的确认? 或有事项的确认通常是与或有事项相关义务的确认或有事项形成的或有资产只有在企业基本确定能够收到的情况下才能转变为真正的资产应当予以确认? 与或有事项有关的义务在同时符合以下三个条件时应当确认为预计负债：①该义务是企业承担的现时义务②履行该义务很可能导致经济利益流出企业③该义务的金额能够可靠地计量?? ? (一)该义务

《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p363-367．1997721．Tape117第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁寅二非食(分二科) 卯一問問：此誰為非食在解釋五蓋的障礙裏邊分兩大科第一科是「食」第二科是「非食」現在是說「非食」就是每一蓋裏邊都有「食」和「非食」現在是第五「疑蓋」的「食」「非食」「食」解釋過了這第二科是「非食」「非食」第一科是問「此疑蓋誰為非

《瑜伽師地論》卷三十八．《披尋記》P1263-1268．2000227．Tape359PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁《瑜伽師地論》卷三十八．本地分中菩薩地第十五．初持瑜伽處．力種性品第八初持瑜伽處．力種性品第八這一品說這個「力種性」「力」就是佛的十力智處非處智力業力定力根力欲力性力那個十力「種性」就是因的意思這「十力」

《瑜伽師地論》卷十九．《披尋記》P681-684．19980831．Tape227第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 6 頁卯十一心染無染(分二科) 辰一舉頌言第六增上王染時染自取於無染不染染者名愚夫這是第十一科「心染無染」分二科第一科是「舉頌言」第二科是「長行」的解「釋」分二科第一科是「別釋頌」分四科第一是解「釋第一句」「第六增上王」這一句辰二