《瑜伽師地論》卷十八?《披尋記》Page647651?20021114?Tape218第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁卯八泉池(分二科)　辰一舉頌言(分二科)　巳一問齊何泉止息於何徑不通世間諸苦樂何處無餘滅這是第八科「泉池」分二科第一科是「舉頌言」分二科第一科是「問」這一共是三個頌第一個頌是問第二頌以下是回答巳二答若於是處所　眼耳及與鼻　舌身意名色　永滅盡無餘齊此泉

《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》Page524-526．199825．Tape180第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 7 頁寅七諍根本處及能治別(分二科)　　卯一舉起諍處又有六種諍根本處一展轉相違作不如意二覆藏諸惡三於等類中剩受利養執為己有四於衣服等更相欺誑五違越學處六於法於義顛倒執著「又有六種諍根本處一展轉相違作不如意二覆藏諸惡三於等類中剩受利

《瑜伽師地論》卷二十八．《披尋記》P961-966．1999725．Tape294第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁天二住時所起(分二科)　地一別辨相(分二科)　玄一釋(分二科)黃一依淨蓋地(分八科)　宇一略心略心者：謂由止行於內所緣繫縛其心這「身念住」解釋完了現在是解釋「餘三念住」餘三念住裡邊有「受念住」也說完了現在是說「心念住」這心念住裡邊有「二十種心」二十種心裡

《瑜伽師地論》卷三十五．《披尋記》page11461150．19991224．Tape332第  PAGE 2 頁共  NUMPAGES 4 頁卯二令發心退(分四科) 辰一標有四因緣能令菩薩退菩提心「顯緣因力」這一科分兩大科第一科「明初發心」這一大科講完了現在是第二科「令發心退」「有四因緣能令菩薩退菩提心」有四種原因能使令這個發菩提心的菩薩退失菩提心就是原來發過菩提心遇見了這樣的因緣

《瑜伽師地論》卷二十．《披尋記》page732735．19981114．Tape240 PAGE 20 PAGE 20 NUMPAGES 1 PAGE 20第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 7 頁癸二三摩地圓滿(分二科)　子一辨圓滿相(分二科)丑一列十相(分十科)　 寅一起勝求願復次如是已得三摩地者於此少小殊勝定中不生喜足於勝三摩地圓滿更起求願

《瑜伽師地論》Tape 399．《披尋記》14171421．18- PAGE MERGEFORMAT 1 初持瑜伽處忍品第十一這個「持」字在戒品的時候曾經講過我不知道各位記住沒有前面是戒品現在這裡是忍品忍波羅密分四科第一科是徵 酉三忍度(即忍品)(分四科)戌一徵云何菩薩忍波羅蜜多忍波羅密多它的含義是什麼呢下面列列等於就是回答分兩科第一科是嗢柁南戌二列(分二科)亥一嗢柁南嗢柁南曰：自性一切

《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》1481 1485?2001721?Tape420? NUMPAGES 4- PAGE 1PAGE 玄三三苦復有三苦一苦苦二行苦三壞苦 這是第二科廣悲無量分三科第一科是悲所緣分兩科第一科百一十苦分三科第一科總標第二科是別列分兩科第一科前五十五分十科第一科一苦第二科二苦現在是第三科三苦　　「復有三苦」又有三種的苦惱第一個是「苦苦」這個苦苦怎

《瑜伽師地論》卷十四．《披尋記》P487-491．19971208．Tape164第 PAGE 1頁共 NUMPAGES MERGEFORMAT 4貢寅二能令有情難不護根(分二科) 卯一正辨相(分二科) 辰一舉不護(分二科) 巳一總標列復有三法能令有情不護諸根：一於依止中邪法種子二於諸境界取不正相三於私隱處不正思惟「復有三法能令有情不護諸根」這是「佛教

《瑜伽師地論》卷二十六．《披尋記》Page889893?19990110．Tape273 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁瑜伽師地論卷第二十六．本地分中聲聞地第十三　 第二瑜伽處之一辛二品類建立(分二科)　壬一廣徵問：於如前所舉所開示出離地中有幾品類補特伽羅能證出離云何建立補特伽羅云何所緣云何教授云何學云何隨順學法云何瑜伽壞云何瑜伽云何作意云何瑜伽師所作幾種瑜伽師

《瑜伽師地論》卷十九．《披尋記》P677-680．19980828．Tape226第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁卯九離欲勝利(分二科) 辰一舉頌言智者如空無染汙不動猶如天帝幢如泛清涼盈滿池不樂淤泥生死海這是第九科「離欲勝利」分二科第一科是「舉頌言」第二「長行」解「釋」又分兩科第一科「別釋頌」又分三科第一科是「第一義」又分三科第一科是「

《瑜伽師地論》卷十一．《披尋記》p386-388．19970814．Tape126第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁壬二辨相攝(分十五科) 癸一攝緣法義(分二科) 子一了相作意此中了相作意攝緣法緣義 〈三摩呬多地〉分兩科第一科「結前生後」第二科「標列隨釋」這個「標列隨釋」裏邊分四科第一科「總標」第二科「安立」現在是第三科「作意及所緣」「作意及所緣」裏邊就是「結

《瑜伽師地論》卷二?《披尋記》Page6770?19961104?Tape29第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁戌二光明依持(分二科) 亥一標種類又彼依止光明既滅世間便有大黑闇生日月星宿漸漸而起這裡的科是說到「有情世間」「有情世間」天的世間說過了現在是說人間的有情人間的有情分兩科第一科是出現的漸次出現的次第：劫初的有情劫初以後的有情這一段也說完了現在是第二科「光明依

《瑜伽師地論》卷二十五?《披尋記》Page860865?19981231?Tape267第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁申四善能教誡(分三科)　酉一徵云何名為善能教誡這還是解釋善友的相貌這是第二科「能作五事」「能作五事」裏面現在是第四科「善能教誡」怎麼叫做「善能教誡」呢酉二釋(分二科)　戌一標謂於大師所說聖教能以正法以毘奈耶平等教誨這下面解釋分二科第一科是「標」「謂

《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11791183．2000124．Tape340第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁宇二非有言非有者謂即諸色假說自性乃至涅槃假說自性無事無相假說所依一切都無假立言說依彼轉者皆無所有是名非有這個第四科所知障淨智所行真實裏邊分兩大科第一科略標第二科廣辨略標已經講完了現在是第二科廣辨廣辨裏邊第一科是智行門分三科第一科真實義相真實義相裏

《瑜伽師地論》卷三十八．《披尋記》P1274-1277．200036．Tape362PAGE 第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁戌二聞法(分二科) 亥一標菩薩具足如是功德往法師所無雜染心無散亂心聽聞正法「何所求」這一科裏面「云何求」裏面分三科第一科是「徵」第二科是「釋」「釋」裡面第一科是「求法」現在第二科是「聞法」「菩薩具足如是功德

《瑜伽師地論》卷二十九．《披尋記》Page978981．199981．Tape298第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁未二順起加行(分三科) 申一舉法(分三科) 酉一標即由如是諸根諸力漸修漸習漸多修習為因緣故便能發起下中上品順決擇分四種善根這是第四科五根五力五根五力合在一起說分兩科第一科是別辨這一科講完了現在是第二科總顯又分兩科第一科因果相屬也講完了現在是第二科順

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》P399-403．19970821．Tape130第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁瑜伽師地論卷十二．本地分中三摩呬多地第六之二辛三修習所緣諸相作意(分二科)　壬一徵復次云何修習所緣諸相作意「復次云何修習所緣諸相作意謂即於彼彼諸相作意思惟以思惟故能作四事」這是〈三摩呬多地〉的第三科這個「作意及所緣」分兩科講完

2001127 ? Tape391 ? 《披尋記》13781383 ? 19- PAGE MERGEFORMAT 1宿二於諸性罪 (分二科) 列一總開無犯若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀善權方便為利他故於諸性罪少分現行由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德這是戒漸次攝這一科分七科：第一科於諸遮罪已經講過了現在是第二科於諸性罪又分兩科：第一科是總開無犯「若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀」：這發無上菩提心稟受菩薩

《瑜伽師地論》卷十二．《披尋記》p414-416．19971016．Tape136第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES MERGEFORMAT 4 頁壬三三三摩地(分二科)　癸一牒復次三三摩地者「復次三三摩地者云何空三摩地謂於遠離有情命者及養育者數取趣等心住一緣」這在本論的〈本地分〉第四大科「三摩呬多地」這一大科裡面有「標列」有「隨釋」這個「隨釋」裡面分四科第一科是「總標」

第04讲以摊余成本计量的金融资产的核算三金融资产的具体核算(一)以摊余成本计量的金融资产1.购入债券投资时借：债权投资——成本(债券面值) 应收利息债权投资——利息调整(倒挤差额或贷记) 贷：银行存款2.计息日确认利息收入(1)分期付息一次还本的债券投资借：应收利息(票面金额×票面利率)贷：投资收益(摊余成本×实际利率)债权投资——利息调整(倒挤差额或借记)(2)到期一次还本付息的债券投资借：债权