《瑜伽師地論》卷三十六．《披尋記》page11831188．2000126．Tape341第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁玄二入法無我(分三科) 黃一離諸分別又諸菩薩由能深入法無我智於一切法離言自性「境相應慧」這一大科裏面分三科：第一科是「勝解方便」我們學習過了現在是第二科「入法無我」這一科裏面分三科第一科「離諸分別」前面說菩薩修空勝解為得無上菩提的大方便菩薩這樣

《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15611565?20011024?Tape444? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1卯二能作十事 (分三科) 辰一標如是菩薩十五妙善增上意樂隨一切地以要言之能作十事前面的文是說十五種意樂這裡是第二科「能作十事」分三科第一科是「標」「如是菩薩」前面曾經解釋過就是兩種菩薩：一個勝解行地的菩薩一個是十地菩薩「如是菩薩」

《瑜伽師地論》卷四十八．《披尋記》page16141617．Tape461．2001123．20- PAGE MERGEFORMAT 1丑二劫量(分二科)　寅一總標又即於此一一住中經多俱胝百千大劫或過是數方乃證得及與成滿然一切住總經於三無數大劫方得圓證住品總起來說就是說十三住這一大科裡面分四科第一科是標第二科徵第三科列第四科是解釋解釋裡面分二科第一科別辨相就是說明如來住和菩薩住菩薩住是十

又若执谓惟应修空余不应修世尊亲为敌者而善破斥谓若果尔则菩萨时多劫行施护尸罗等悉成坏慧未解了义又如果执著只应当修空不应当修其它布施等世尊亲做反方善为破斥意思是如果真的这样的话那菩萨多劫修行布施持戒等都成了坏慧不解了义了《摄研经》云：弥勒若诸菩萨为欲成办正等菩提修行六种波罗蜜多然诸愚人作如是说菩萨惟应修学般若波罗蜜多何须诸余波罗蜜多此是思惟破坏诸余波罗蜜多在《摄研经》里世尊说到：弥勒如果诸菩萨为