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  《礼 记》 　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪记》的文章选集，是一部儒家思想的汇编。《礼记》的不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。本

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  比较固定的讲课安排（特殊情况另行通知）1周一晚19：00——21：00（冬） 19：30——21：30（夏）地点：华东交大南区图书馆301《论语解读》2周四晚19：00——21：00（冬） 19：30——21：30（夏）地点：华东交大南区图书馆303《论语解读》3周五晚19：00——21：00地点：华东交大南区图书馆205会议室《论语细讲》4周六上午9：00——11：00地点：

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  《礼记·礼运》：大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同????? 其意是说：在大道施行的时候天下是人们所共有的把有贤德有才能的人选出来（给大家办事）（人人）讲求诚信崇尚和睦因此人们不单奉养自己的父母不单抚育自己的子女要使老年

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  礼记．礼运篇云．人者．天地之德．阴阳之交．鬼神之会．五行之秀时间:2010-11-04 19:06来源:未知 :admin 点击: 次内容简述: 气也．文子曰．人者．天地之心．五行之端．是以禀天地五行之气而生．为万物之主．配二仪以为三才．然受气者各有多少．受木气多者．其性劲直而怀仁．受火气多者．其性激烈而尚礼．受土气多者．其性阔和而有信．受金气多者．其性刚断而含义．受水气多者．其性沈 气