王之涣 第三节? ? 中国古典文学的文化特征 一现实的理性精神 例如女娲补天 后羿射日 大禹治水其中的女娲后羿大禹等神话故事人物其实就是人间的英雄氏族的首领夸父追日 精卫填海实际上反映了当时先民们征服自然的愿望因此都是现实的历史人物在神话传说中的投影 《离骚》 《西游记》
在传统文化的主要载体—古代典籍中文学所占的比重是首屈一指的古代集部图书远远超过了经史子各类是文化典籍中的一个重要组成部分 上古:文学尚未取得独立地位但在文化活动中已经占有很大比重 《卜辞通纂》中富有诗意的辞句《易经》中的优美歌谣春秋贵族外交活动中的政治手段—赋诗儒家的诗教文学观 魏晋:曹丕 经国之大业不朽之盛事的文学观 魏晋以后士大夫几乎无人不写文学作品 隋唐:科举
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第十章 中国古代艺术第一节 辉煌的远古艺术一原始彩陶中国原始彩陶的时间从6000多年前的仰韶文化到4000多年前的大汶口文化中国彩陶很多世界级的珍品:西安半坡人面鱼纹图案庙底沟花朵图案马家窑波浪图案半山圆圈图案中国彩陶图案有由具象到抽象由实到虚的特点蛙纹人面鱼形合体 二青铜纹饰中国远古艺术另一个高峰时青铜文饰后母戊方鼎伯矩鬲
四象和阴阳的组合再生八卦:乾坤震撰坎离艮(gèn)兑 发展:五行说的起源早于太极和道 在殷末已普遍流传春秋战国时期五行说与阴阳说相结合形成了阴阳五行说形成了五行相生相克的关系宋代以后五行作为由太极到万物的中间环节被容纳于宇宙生成体系之中宇宙由太极而生太极生出阴阳阴阳生出五行五行相互作用生出男女及世间万物③气分阴阳永远处于运动变化之中④物质不灭思想(守恒原理) 王夫之《张子正蒙注?
另一方面各级大小中正均由中央官吏兼任又使中正的权势日益扩大开始由起初的平次人才铨第等级区别人物第其高下唯论人才优劣发展到直接干预乃至左右官吏的选拔任用于是又出现了台阁选举涂塞耳目九品访人唯问中正 现有高官通过操纵九品官人法掌握了中正评品荐举大权又借助中正评品荐举之机进而控制吏部选拔任用之柄将自己的子孙姻亲纳入士人阶层世代把持垄断公卿显宦高官要职遂上升并凝固成为享有世袭政治特权的士族门阀阶层 周浚作
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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级源远流长博大精深民族精华现代转化中国古代文论的发展分期草创期:第一章 先秦两汉文论发展期:第二章 魏晋南北朝文论成熟期:第三章 唐宋金元文论总结期:第四章 明清诗文论 第五章 明清戏曲理论 第六章 明清小说理论转变期:第七章 近代文论绪论:孟子:
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中国古代文学(120) 排名学校名称等级排名学校名称等级排名学校名称等级1复旦大学A+9安徽师范大学A17上海师范大学A2华东师范大学A+10西北师范大学A18首都师范大学A3浙江大学A+11陕西师范大学A19山东师范大学A4武汉大学A+12南开大学A20扬州大学A5南京师范大学A+13
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