往生净土决疑行愿二门 (1卷)〖宋 遵式撰〗.txt爱情是彩色气球无论颜色如何严厉经不起针尖轻轻一刺一流的爱人既能让女人爱一辈子又能一辈子爱一个女人往生淨土決疑行願二門 宋耆山沙門遵式述 維安養寶剎大覺攸贊三輩高升夕孕金華列宿猶漸於海滴晨遊玉沼世燈彊喻於河沙良以十方爰來四生利往雖騰光而普示終稽首而偏求故其竺國皇州自今觀古彼則鉅賢至聖咸舒藻以為盟(文殊普賢天親龍樹聖賢之儔或別譯願文
净土法门实修要诀自 序净土法门本是释迦如来出世悲心的彻底显露一代时教的究竟极谈也是弥陀世尊普度众生愿力的和盘彰显十方众生的脱苦捷径净土法门收机广大九界齐收上至文殊普贤之类等觉菩萨示现往生下至五逆十恶之辈称名离苦若非净土法门若理若事若依若正一一玄妙何以臻此盖净土法门之学修说易不易说难不难若论其易信愿持名一句佛号直念到底临终正念即可蒙佛接引径登彼岸若言其难净土经论汗牛充栋普通行人很难遍览如果只行持而不
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略论安乐净土义 (1卷)〖 后魏 昙鸾撰〗.txt我是天使回不去天堂是因为体重的原因别人装处我只好装经验丰富泡妞就像挂QQ每天哄她2个小时很快就可以太阳了略論安樂淨土義 釋曇鸞撰 問曰安樂國於三界中何界所攝 答曰如釋論言如斯淨土非三界所攝何以故無欲故非欲界地居故非色界有形色故非無色界經曰阿彌陀佛本行菩薩道時作比丘名曰法藏於世自在王佛
受用三水要行法 唐三藏法師義淨撰 准依聖教及西方現今眾生所用之水有其三別一時水二非時水三觸用水 言時水者謂是沙彌俗人自手濾漉觀知無蟲午前任受而飲若大僧手觸盆羅及杓水即不堪入口而況食用有惡觸故即如僧家常用之水大僧豈可得觸雖大僧不觸於午後時不合飲用然水體無觸已是俗人等觸帶於染膩非全極淨是故須受
乘佛大愿业力往生一定前面我们学到要门与弘愿的时候曾引用善导大师的法语:一切善恶凡夫得生者莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘这里说正定之业前面说大愿业力因为我们念南无阿弥陀佛就顺了佛的本愿顺了佛的本愿就是阿弥陀佛的大愿大业大力为我们所拥有我们往生极乐世界靠的完全是佛的力量我们讲业凡夫造作恶业阿弥陀佛都是清净业阿弥陀佛的四十八愿叫做大愿兆载永劫的修行叫做大业因中的修行成为果上的名号果上的正觉就有摄取众生
净土境观要门 (1卷)〖元 怀则述〗.txt举得起放得下叫举重举得起放不下叫负重头要有勇气抬头要有底气学习要加骄傲要减机会要乘懒惰要除人生三难题:思相思单相思淨土境觀要門 元傳天台宗教興教大 師虎谿沙門 懷則述 夫淨土法門者乃末世機緣出生死之要路橫截五道之舟航一生彼處永無退轉以諸天身飛行自在衣食自然得預清淨海眾常得見佛聞法速入聖位無虎狼師子蚊虻蚤蝨有情之惱無寒熱風雨無情
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净土十疑论讲记隋 天台智者大师 说智圆法师 讲解智者大师略传首先讲述天台教主智者大师的简传大师名智顗俗姓陈父梁益阳侯母徐氏那时母亲梦到五彩香烟萦绕在胸怀想要拂去听到声音说:宿世的因缘寄托于王道福德自然而来哪里能拂去母亲又梦到吞白鼠如是再三觉得奇怪就去占卜占卜师说:这是白龙之兆在大师诞生的那天夜里房间里一片洞明接连两个夜晚光明才隐去大师眼睛具有双重瞳仁眉分八彩具有古圣人唐尧和大舜的灵相家中里里
修人天善与往生净土有何关系护眼色:绿?橙?棕?黑?字体:粗体?大?中?小?:大安法师?发布时间:2012-4-12 22:55:32? HYPERLINK javascript:fzj() o 切換到繁體中文 繁體版?问:修人天的善对于我们培养往生净土的福德资粮是不是有直接的关系大安法师答:是间接的关系不能谈直接的关系直接的关系就是你念这句名号不可以少善根福德得生彼国怎么去理解这句
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