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单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级孟子的义利观Cylm269制作 孟子曰:鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也 课文字词归纳为下列加红词语注音 1宋牼将之楚 2然而不王者 3孳孳为善者 4蹠之徒也
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论儒家伦理观对当代和谐文化建设的意义 张关华 哲学学院2009300010055【摘要】儒家文化是中华传统文化的重要内容对儒家伦理文化合理内核的有效汲取对于当代和谐文化建设具有积极作用这些合理内核一是儒家在道德文化理念上追求圣人的文化心理和人格境界二是儒家在人伦关系上推崇相互协调的和睦交往三是儒家在义利关系上主张重义轻利的价值观【关键词】儒家伦理观传统
科学发展观提出的背景和重大意义科学发展观提出的历史背景 观念是内在的却制约着人的外在言行人们对事情看法不同所采取解决的方法也不同归根结底是由人的内在观念不同所以我们每个人都要改变旧的观念树立正确的世界观人生观这也是解放思想转变观念的理论意义所在观念就是人对事物的看法观点发展观就是关于发展的观点和看法不同的发展观使得人们对发展道路发展方法发展评价发展模式的取舍是不一样的有什么样的发展观就
單擊此處編輯母版標題樣式 儒家文學思想是我國最早出現的文藝思想其內容主要是關注文藝的根本性質文藝的社會功能和作用文藝的內容與形式之關係文藝批評的原則和方法等等問題 先秦儒家文藝思想以孔子孟子的文藝觀為代表此外還有荀子的文藝思想⑴ 興觀群怨說: 所謂興是指詩能引起人的藝術想像能振奮人的志意觀是指詩能讓人看出政治的得失社會的美醜民風的好壞群是指詩能使人互相砥礪互相啟發溝通思
论刑法中的客观主义和主观主义 主观与客观原本是一对哲学范畴同时也是刑法理论中的重要概念在刑法中主观主义和客观主义的矛盾关系不是一个纯粹的理论问题而是对犯罪刑罚以及二者关系的注释和说明 刑法学是以犯罪刑罚以及二者关系为研究对象的法律学科和人的其他行为一样犯罪作为危害社会的行为是主观见之于客观的活动在犯罪行为的认识上如果将主观罪过目的和动机与客观外部行为事实绝对的对立起来片
孔子的君子观君子一词在孔子以前指国王以下大夫以上的官员常与小人对举如 君子劳心小人劳力君子务治小人务力但是孔子把这个只拥有身份和地位含义的称谓一变而为儒家道德人格的一种理想提出了君子儒的概念在孔子看来儒是一个人外在的身份而君子则是一个人内在的修养那么到底一个怎样的人才可以被称为君子呢质胜于文则野文胜于质则史文质彬彬然后君子也孔子这番话首先描绘出君子的形象:质朴多过于文采就会显得粗野文采多过于
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