相关文档

• T413.docx

  　　　　　 《瑜伽師地論卷四十三》《披尋記》p14521455200176Tape 413? NUMPAGES 10- PAGE MERGEFORMAT 1戌三難行愛語(分三科)玄一徵云何菩薩難行愛語亥二標當知此語略有三種亥三釋(分三科)天一於怨害所若諸菩薩於能殺害怨家惡友以善淨心無穢濁心思擇為說若慰喻語若慶悅語若勝益語當知是名菩薩第一難行愛語這是第三科「難行

• T423.docx

  《瑜伽師地論卷四十五》?《披尋記》p14971501?2001727?Tape423? NUMPAGES 3- PAGE 1巳六修正四依 (分二科) 午一徵云何菩薩修正四依午二釋 (分二科) 未一辨四相 (分二科) 申一辨 (分四科) 酉一依義謂諸菩薩為求義故從他聽法不為求世藻飾文辭菩薩求義不為求文而聽法時雖遇常流言音說法但依於義恭敬

• T431.docx

  《瑜伽師地論卷四十六》?《披尋記》：15271532?2001825?Tape431? NUMPAGES 16- PAGE 4PAGE 亥二結有淨信諸有淨信菩薩聲聞於佛所說不生疑惑藥喻這一科裡面分兩科第一科出有病者第二科結有淨信這是第二科「諸有淨信菩薩聲聞」這都是佛弟子有清淨信心的菩薩有清淨信心的聲聞大小乘的佛教徒「於佛所說不生疑惑」對於佛所宣說的佛法他沒有疑惑「沒有疑惑」這句

• T410.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14431446?200173?Tape 410? NUMPAGES 4- PAGE MERGEFORMAT 1若諸菩薩於離言說法無我性或於真諦將欲覺悟或於真諦正覺悟時或於真諦覺悟已後所有妙慧最勝寂靜明了現前無有分別離諸戲論於一切法悟平等性入大總相究達一切所知邊際遠離增益損減二邊順入中道是名菩薩能於所知真

• T443.docx

  《瑜伽師地論卷四十七》?《披尋記》p15591561?20011023?Tape443?18- PAGE MERGEFORMAT 1本地分中菩薩地?第二持隨法瑜伽處增上意樂品第三在前面我們講過「持」是堪能的意思堪能隨法就是隨順第一義諦是這個意思「瑜伽處」瑜伽就是修止觀修止觀的境界「增上意樂品」這個「意樂」在這裡有願的意思「增上意樂品」就是很勇猛「增上」是勇猛的意思就是這位菩薩他的菩提願是

• T113.docx

  《瑜伽師地論》卷十一?《披尋記》page347-351?19970714?Tape113第  PAGE 1 頁共  NUMPAGES 4 頁《瑜伽師地論》卷第十一?本地分中三摩呬多地?第六之一《瑜伽師地論》一共有五分第一分就是〈本地分〉〈本地分〉裏面一共有十七地現在是第六地〈三摩呬多地〉但是科判上說十七地分成十四科現在是第四科「三摩呬多地」這一地裏面分兩科第一科「結前生後」丙四三摩呬多

• T416.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》．《披尋記》14611465．2001713．Tape416． NUMPAGES 4－ PAGE 1 PAGE  黃五由畢竟慈又諸菩薩於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行利行這是利行這一科的第九

• T411.docx

  《瑜伽師地論卷四十三》?《披尋記》：p14461448?200174?Tape411? NUMPAGES 13- PAGE 1就是名言亥六一切種慧(分三科) 天一徵云何菩薩一切種慧天二標當知此慧六種七種總十三種菩薩的智慧分九類現在是第六類一切種慧分三科第一科徵「云何菩薩一切種慧」怎麼叫做菩薩的一切種慧呢下面第二科就回答先標「當知此慧六種七

• T418.docx

  　　　　 《瑜伽師地論卷四十四》?《披尋記》p1472 - 1476?2001717?Tape418? NUMPAGES 4－ PAGE 1申二總明意樂 (分三科)　　 酉一標如是菩薩於三寶所由十種相興供養時應緣如來發起六種增上意樂　　這是第二科總明意樂前面第一科別顯供養說完了現在是第二科總明意樂分三科第一科是標「如是菩薩」這位菩薩於佛法僧三寶的地方「由十種相興供養時

• T463.docx

  《瑜伽師地論卷四十八》．《披尋記》page16201624．2001127．Tape463．18- PAGE 1巳二應攝受相(分二科)　午一初因緣攝(分二科)　未一無染又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨亦不於彼慳吝正法不作師拳不於彼所希求承事恭敬供養彼樂善故自求亦不遮止為欲令其福德資糧得增長故或遇餘時亦於彼所承事供養「又於一切應攝受中其心平等不墮偏黨」這是第二科「應攝受相」前面「攝受因緣」