单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一讲 古代汉语 绪论一关于古代汉语1古代汉族人民使用的书面语即古代的文言文以先秦汉代及唐宋的古文为代表典范作品有《左传》《史记》《汉书》《吕氏春秋》《淮南子》《资治通鉴》等唐代变文宋代理学家和禅宗的语录及话本元代的杂剧道白和白话碑文以致某些明清小说所写的就是古白话《曹刿论战》—选自《左传庄公十年》十年春齐师伐我公将战曹刿请见
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一讲 绪论中国文学观念的历史变迁 中国文学理论的分期 五期:一先秦两汉二魏晋唐中叶三晚唐明中叶四晚明至戊戍变法前五戊戍变法以来至今 研究对象已经具有理论形态的中国古代文论著作中国古代文学分诗文小说戏剧文学四大类所谓中国文论就以这些对象而展开的理论这些理论以多种多样的形态存在大要不外乎经史子集今人作过整理较
第一节 古代文学一 古代希腊文学(一)主要成就:神话史诗和戏剧此外还有寓言抒情诗和文艺理论等(二)主要特征:理解后简答古希腊文学的特征1 鲜明的人本色彩命运观念.从诸神的恣情纵欲到盗火者的狂热殉情从阿喀琉斯的冲天怒火到美狄亚的残忍复仇一切都是世俗活生生的绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存 古希腊文学的许多篇章从不同程度不同侧面反映了当时社会为后人提供了第一手也
公等或家传汉爵或地协周亲(一作或居汉地或协周亲)或膺重寄于爪牙或受顾命于宣室言犹在耳忠岂忘心一抔之土未干六尺之孤安在(一作何托)倘能转祸为福送往事居共立勤王之勋无废旧(一作大)君之命凡诸爵赏同指山河若其眷恋穷城徘徊歧路坐昧先几之兆必贻后至之诛请看今日之域中竟是谁家之天下移檄州郡咸使知闻(骆宾王《代李敬业传檄天下文》结尾)愈之为古文岂独取其句读不类于今者耶思古人而不得见学古道则欲兼通其辞通其辞者本志
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一讲:关于文化的界定及其与邻近学科的关系第一讲关于文化的界定及其与邻近学科的关系一:文化的结构与定义 文化是一个现代范畴简言之是以人类为主体对一切客体对象的人文化过程与结果的总称这个客体对象包括自然社会与人类自己所以这个范畴的含义博深内容宽泛成分复杂因此作出准确无疑的界定也非常的难故先从结构方面了解:第一讲:
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴 A数量巨大徐世昌《晚清诗汇》收录诗人6l00多人诗作27600多首 B流派众多一清代诗歌的创作特点C 诗体发展叙事功能有较大开拓大量新型乐府体五七言体等长篇叙事诗各种诗体的组诗 二清初的诗坛 A甘为遗民不肯仕清并继续进行抗清斗争的如顾炎武黄宗羲王夫之等 B原为明臣而后来仕清的如清初诗坛盟
词体大略有二:一体婉约一体豪放婉约者欲其词情蕴藉豪放者欲其气象恢宏然亦存乎其人如秦少游之作多是婉约苏子瞻之作多是豪放大约词体以婉约为正(张綖《诗余图谱》)婉约以易安为宗豪放惟稼轩称首皆吾济南人难乎为继矣(王士禛《花草拾蒙》)易安在宋诸媛中自卓然一家不在秦七黄九之下词无一首不工其炼处可夺梦窗(吴文英)之席其丽处直参片玉(周邦彦词)班盖不徒俯视巾帼直欲压倒须眉(李调元《雨村词话》卷三)男中李后主女中李
古希腊文学的发展分期与成就亚里士多德在哲学上批判了柏拉图的客观唯心主义观点他承认客观世界的实在性主张认识来源于感觉一般不能脱离个别而存在他最重要的文艺理论著作是《诗学》在文艺与现实的关系上他创造了模仿说认为文艺是对现实的模仿但这种模仿不是对自然的抄袭而是主动的创造他提出:文艺不止是对现实的表面的个别现象进行描写而且还应该描写那些带有普遍性的东西在文艺的作用问题上他提出文艺能够陶冶人的情操能使观众获
阿波罗神庙遗址古代希腊文学概况 帕里斯的裁判
单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级第七章 明清近代诗文理论第一节 王士祯神韵说第二节 《原诗》艺术主客体关系论第三节 桐城派因声求气论第四节 王国维《人间词话》境界说第二节 王士祯神韵说王士祯(1634-1711)字子真一字贻上号阮亭别号渔洋山人山东新城人清康熙年间名重一代的文坛领袖诗作诗论各擅胜场王氏是神韵说的倡导者神韵说影响了清前期的诗坛几乎达
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