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  龙树菩萨传（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）龙树菩萨者出南天竺梵志种也天聪奇悟事不再告在乳哺之中闻诸梵志诵《四韦陀典》各四万偈偈有三十二字背诵其文而领其义弱冠驰名独步诸国世学艺能天文地理图纬秘谶及诸道术无不悉练? ? 契友三人亦是一时之杰相与议曰：天下义理可以开神明悟幽旨者吾等尽之矣复欲何以自娱骋情极欲最是一生之乐然诸梵志道士势非王公何由得之唯有隐身之术斯乐可办四人相视莫逆于心俱至术家求隐身法术师念曰：此

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  龍樹菩薩傳 　 姚秦三藏鳩摩羅什譯 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 龍樹菩薩者出南天竺梵志種也天聰奇悟事不再告在乳餔之中聞諸梵志誦四圍陀典各四萬偈偈有三十二字皆諷其文而領其義弱冠馳名獨步諸國天文地理圖緯祕讖及諸道術無不悉綜契友三人亦是一時之傑相與議曰天下理義可以開神明悟幽旨者吾等盡之矣復欲何以自娛騁情極欲最是一生之樂然諸梵志道士勢非王公何

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  天竺国俗甚重文藻其宫商体韵以入弦为善凡觐国王必有赞德见佛之仪以歌叹为尊经中偈颂皆其式也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味乃令呕秽也 （《高僧传---鸠摩罗什传》） 罗什的意译原则最早实践了信达雅三项翻译标准他译经时紧跟原文的意旨对原作或增或减务在达旨僧肇评他译的《维摩诘经》一言三复陶冶精求务存圣意即是 信其文约而诣旨婉而彰微远之言于兹显然即是达在信达之外罗什还要求译文雅正以便阅