《西厢记》所演述的崔张爱情故事经历了一个长期的流传过程最早见于中唐元稹的传奇小说《莺莺传》写张生始乱终弃着力宣传男尊女卑和女人是祸水的滥调维护封建伦理道德但客观上写莺莺美丽多情善良通过其悲剧暴露社会的冷酷宋代秦观毛滂将其改写成歌舞曲【调笑转踏】赵令畤又作10组【蝶恋花】鼓子词用说唱文学的形式演唱崔张故事并开始有同情崔莺莺的倾向出现以戏曲形式表演崔张故事的作品最著名的是金代董解元的《西厢记诸宫调
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第一本惊艳借厢酬韵 闹斋 我死也临去秋波那一转小子多愁多病身怎当他倾国倾城貌 第二本 寺警请宴赖婚(明赖)听琴 第三本 闹简张生跳墙赖简 此一行得官不得官疾便回来你却休金榜无名誓不归她心中情最重担心张生不专一若见了异乡花草再休似此处栖迟受身份地位教养等制约她表现出热情而又冷静聪明而涉狡狯的性格特质 的婚姻观具体表现在以下几个方面:婚姻以爱情为基础恋爱自由婚姻自主爱情高于功名利禄【正宫·
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越剧《西厢记》唱词(上越版)第一场 惊艳合 唱:游艺中原脚跟无线如蓬转铁砚磨穿才高难遂男儿愿游遍了普救寺十里深院参菩萨拜圣贤数过了罗汉张生:只听得呖呖莺声花外啭猛然见五百年风流孽冤宜嗔宜喜春风面翠钿斜贴鬓云边解舞腰肢娇又软似垂柳在晚风前庸脂粉见过了万万千似这般美人儿几曾见我眼花缭乱口难言魂灵儿飞去半空天游遍了梵王宫殿谁想到这里遇神仙崔莺莺:人随春色到蒲东门掩重关萧寺中花落水流红闲愁万种徘徊无一语唯
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