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  N0. 2511真言宗即身成佛義章一卷 問諸經論中說三大阿僧祇劫滿五十二位行斷盡煩惱障所知障成佛今立即身成佛義有何證據答真言祕密藏中如來明說耶問何經云何說答金剛頂經說修此三昧才現證佛菩提又云若有眾生遇此教書夜四時精時修現世證得歡喜地後十六生成正覺或云若能依此勝義修現世得成無上覺或應當知自身即為金剛界自身為金剛堅實無傾壞我為金剛身大日經云不捨於此身逮得神境通遊步大空位而成身

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  即身成佛義 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 問諸經論中三大阿僧祇劫修行成佛而今真言宗即身成佛者經論明證答是有問何等經論答大日經金剛頂經菩提心論說問即其文何答大日經曰 不捨於此身逮得神境通 遊步大空位而成身祕密 又云 若能依此勝義修 現世得成無上覺 又金剛頂經曰 應當知自身 即為金剛界 自身為金剛 堅實無

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  真言宗即身成佛義一卷 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 問真言宗立勝即身成佛其意何（華嚴法花宗亦立即身成佛義唯今真言宗義尚勝餘宗）答立即身成佛義有多種經論之文證問其證文如何答大日經與金剛頂及菩提心論等真言經論中具有其意且一偈云 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 法然具足薩般若 心數心王過剎塵 各具五智無

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  三論玄義鈔卷上 　讀師貞海和尚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 師云題號中三論者所釋也玄義者能釋也攝所歸能并屬題目也所釋中三論者中·百·十二是也所言論者影師交言為論叡師盡言為論宗家判云影公約始叡公據終兩義不相違（云云）（論跡義）能釋中玄者幽遠義義則所以也名玄義事不入文遙解大乘故也更有意師云玄所釋入義玄幽遠義故今用前義也訓云玄又玄眾妙之門（老子經言借之）甚有所以目之為義也（

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  妙成就記（墨字先師所傳慈覺大師朱書後師說） 　　　　　　　　　　　　　　　 夫行者欲作法當知三部大意胎藏從阿字生起以五輪成身金剛界從鍐字生起以五相成身今此中從吽字生起以三吽成身行者先心觀吽字一誦吽真言字變成五智金剛次舌上置同字次置頂上共變成五股金剛（誦吽准上）即結五股印五處加持想自身成金剛牙菩薩是則此界初入門也 往穢處左手作拳安腰右手作拳大指直豎以印安臍上誦真言七遍或

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  治承記 具支灌頂式血脈 延命院傳上醍醐北尾廣壽上人上人傳常寂公寂公傳峰懷尋懷尋傳勝覺(仍此式三寶院)又常寂傳寂圓入道入道傳小野僧都仍小野僧正不見之給歟 元杲廣壽常寂懷尋勝覺寂圓成尊 權僧正勝賢御入壇得佛(金剛界堅固金剛台下界吉祥金剛)治承記三寶院傳法灌頂私記 治承三年四月十二日(元宿庚子日曜密日)於當寺三寶院被行之 大阿闍梨法印權大僧都