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    专题二十八 文言文比较阅读1.(2013·山东济宁)〔甲〕余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书〔乙〕苏洵字明允眉州眉山人年二十七始发愤为学岁余举进士又举茂才异等皆不中悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说下笔顷刻数千言至和嘉祐间与其二子轼辙皆至京师翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇既出

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    专题二十八 文言文比较阅读1.(2013·山东济宁)〔甲〕余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书〔乙〕苏洵字明允眉州眉山人年二十七始发愤为学岁余举进士又举茂才异等皆不中悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说下笔顷刻数千言至和嘉祐间与其二子轼辙皆至京师翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇既出

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    专题二十八 文言文比较阅读1.(2013·山东济宁)〔甲〕余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书〔乙〕苏洵字明允眉州眉山人年二十七始发愤为学岁余举进士又举茂才异等皆不中悉焚常所为文闭户益读书遂通《六经》百家之说下笔顷刻数千言至和嘉祐间与其二子轼辙皆至京师翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇既出

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    专题二十 文言文比较阅读1.(2011·浙江省义乌市)[甲]大道之行也 HYPERLINK t _blank 天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同(选自《礼记·礼运》)[乙]林尽水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船从口

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