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    單擊此處編輯母版標題樣式 儒家文學思想是我國最早出現的文藝思想其內容主要是關注文藝的根本性質文藝的社會功能和作用文藝的內容與形式之關係文藝批評的原則和方法等等問題 先秦儒家文藝思想以孔子孟子的文藝觀為代表此外還有荀子的文藝思想⑴ 興觀群怨說: 所謂興是指詩能引起人的藝術想像能振奮人的志意觀是指詩能讓人看出政治的得失社會的美醜民風的好壞群是指詩能使人互相砥礪互相啟發溝通思

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    论语孟子选读  不学礼无以立 己所不欲勿施于人  己欲立而立人己欲达而达人  躬自厚而薄责于人则远怨矣  见贤思齐焉见不贤而内自省也三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也? ?  君子坦荡荡小人常戚戚 子曰:君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已子贡曰:贫而无谄富而无骄何如子曰:可也未若贫而乐富而好礼者也子贡曰:诗云:如切

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    与孔子孟子有关的常见成语集合 高二 一孔子:1色厉内荏sè lì nèi rěn 〖释义〗色:神色样子厉:凶猛荏:软弱外表强更内心虚弱 颜色严厉内心怯懦若用坏人作比喻怕像个挖洞跳墙的小偷罢〖出处〗《论语?阳货》:色厉而内荏譬诸小人其穿窬之盗也与 2言不及义yán bù jí yì 〖解释〗及:涉及义:正经的道理指净说些无聊的话没有一句正经的 同大家整天在一块不说一句有道理的话只喜欢买弄小聪明

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    单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级孟子的文学理论与批评 以意逆志和知人论世以意逆志和知人论世孟子的审美接受理论是在他和弟子咸丘蒙的论诗中提出来的《孟子·万章上》记载了这次讨论的情况 故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以辞而已矣《云汉》之诗曰:周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也以意逆志和知人论世必须要明确两个概念:文辞文是指文采即文学作品所运用的各

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