1.风雅颂——《诗经》六义之三《诗经》也就由风雅颂三部分组成其本质上一种音乐的分类由音乐而得名风的意思是乐调《诗经》中风包括十五国风即:周南召南邶鄘卫王郑齐魏唐秦陈桧曹豳这十五个地方音乐演奏乐歌有诗一百六十篇雅就是表现王朝正统内容的乐歌分为大雅小雅大雅多颂美小雅多怨刺有诗一百零五首颂是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌分为周颂鲁颂商颂有诗四十篇? 2.《左传》——原名《左氏春秋》不详司马迁认为是鲁人左丘
唐传奇:小说体裁之一始自晚唐裴鉶的《传奇》一书其情节奇特神异一般用以指称唐宋人用文言写作的短篇小说如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等唐传奇艺术构思奇异新颖寓于变化叙述事件简洁明快人物对话生动传神词汇丰富句式多变标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段文章四友:指初唐诗坛崔融李峤苏味道杜审言四位诗人他们的诗歌多宫廷应制奉和之作内容贫弱文辞浮艳内容上多为分题赋咏和寓直酬唱的台阁体诗但在诗律和诗艺研练
【先秦两汉】笙诗《诗经》有标目的诗共311篇实际留存305篇305篇中包括国风160篇雅诗105篇(大雅31篇小雅74篇)颂诗40篇(周颂31篇鲁颂4篇商颂5篇)另有6篇有目无辞称为笙诗笙诗之称可能源于它们用笙演奏有声无辞属于过门曲之类 【笙诗:《诗经·小雅》鹿鸣之什的《南陔》《白华》《华黍》南有嘉鱼之什的《由庚》《崇丘》《由仪》】汉四家诗:齐诗——齐国人辕固生鲁诗人——鲁国人申培韩诗——燕人韩婴
元代部分:1.散曲:渊源于民间盛行于元代别于剧曲的新诗体合乐有散套与小令两种诗词散曲有一定的承接关系2.词牌:填词用的曲调名不同的词以词牌区分对句字数声调有限制有些词牌一调数名也有同名异调3.科范:元杂剧中术语是对演员作出动作表现效果的提示语4.套数:是散曲中相对于小令一种大型体式与诸宫调有渊源关系是由多种曲调连贯而成的整套曲子又名套曲散套5.话本:说话人的底本说话是起于隋唐的一种说故事的行当有类
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第一章第一节01.文化遗存指人类在社会活动中所遗留下来的遗迹和遗物既包括人们加工过的实物还包括未经加工但使用过的实物遗迹即不可搬动者如宫殿房基矿井城堡坟墓路土等遗物为可搬动者如各种生产生活用具或装饰品等02.考古地层学一群人定居于某地在活动的过程中必定会在天然的生土之上遗留下一些文化遗存和其他有机物天长地久这些遗留物和自然力作用搬运来的其他物质会形成一种颜色质地不同于生土的熟土考古学中就将这
名词解释:诗言志说:出自《尚书》中的《尧典》是说诗是言诗人之志的这个志的含义侧重指思想抱负情感等诗言志说是现存古籍对文学观念的最早价值表现在两方面:其一说明古人对诗作为艺术的本质特征已有了比较清楚的认识诗言志应当是指诗乃是人的思想意愿情感的表现是人的心灵世界的呈现其二说明古人已经认识到诗的感染教育作用 兴观群怨说:是孔子在《论语?阳货》中提出的关于文学作品的社会作用的说法兴就是说诗歌有感
<诗经》:是我国第一部 诗歌总集它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇包括国风小雅大雅颂其中风包括十五国风有诗160篇雅分大雅小雅有诗105篇颂分周颂鲁颂 商颂有诗40篇风是指各地不同的音乐雅是雅正之声指周王朝京畿地区的音乐又分大雅和小雅也是缘于音乐的不同颂是宗庙祭祀用的舞曲 赋比兴:赋: 《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法赋者敷陈其事物而直言之也也就是陈述铺叙的意思从本质
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