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  佛道之争可以说是从顾欢的《夏夷论》开始的 顾欢是南北朝的隐士晚年喜欢服食信黄老作 《夏夷论》攻击佛教 顾欢认为佛道本是一回事宗旨一样但表现不 同如道士是华族装束宽衣大带佛僧则剃去头 发穿着僧衣华人土葬僧人火化僧人用的 都是夷狄的风俗等对华人来说这是不能容忍的 他因此认为不应该学习佛教因为道和佛从事的 道一样所以用不着向佛教学生活习惯根本不同 不论从哪一方面说都用不着佛教 当时刘宋的宰相袁粲托名通公

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  成佛之道》——妙善（第二十一部） 修行捷径十锦言 修行是一条漫长的道路若依菩萨的智慧要修成佛果尚需三劫的时间第一劫要去掉尘妄执第二劫要去掉细妄执第三劫要去掉极细妄执一劫大致是十几亿年罗汉和辟支佛要想修成佛果大致需要60至100劫的时间可见修行之路漫长说明众生习气深重破迷和改习速度太慢故修行之路才如此漫长究其原因仅一个开悟问题就障碍了绝大多数的修行人根据末法时期的现状一万修行人中难有一人开

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  一刹那即能成佛之捷径道.txt婚姻是键盘太多秩序和规则爱情是鼠标一点就通男人自比主机内存最重要女人好似显示器一切都看得出来一刹那即能成佛之捷径道·诸佛名号念诵次第虹身成就者白玛邓灯　造喜饶俄热仁波切　传堪布向久迦造　译为了遍虚空的众生而归依具九传承上师以及四六续部坛城本尊母续空行海(念诵一遍的功德若有形象尽虚空亦不能容纳)南无顶礼供养出有坏应供正等觉毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛拘留孙佛迦那迦牟尼佛迦叶佛

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  成佛之道》——妙善（第二十三部） 生命旋回的奥秘——道法自然佛家所谓的六道轮回是指地狱道饿鬼道畜生道人道修罗道天道此六道众生在六道里轮回转世多生多劫根据生前所造业因的不同或升或降地在六道中循环但无论如何升降始终难出六道六道如同一个难以逾越的圆圈六道众生长期循环在这个难以突破的圆圈之中六道为什么如此难以突破呢这也是一个难解之谜从前面的宇宙生命层次概况表中可以看出六道基本上属于四维以内的生命层次由肉

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  成长之道日清日省日新日高日清：完成当日必须完成的工作完成当日计划完成的工作日省：总结当日的经验 检讨当日的不足 制订改进措施日新：每天接受新信息学习新知识取得新成就日高：每天进步一点点执行之道要求：没有不可抗拒的因素必须按时按质按量完成任务理念：服从第一共识第二 决心第一成败第二 成功第一完美第二 结果第一原因第二方法：坚定不移地执行

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  浅议成功之道摘要：总结了讲座中各位前辈们的意见与建议阐述了个人的收获与观点并表达了对未来的信心关键字：成功交流方法收获Discusses the way to success shallowly Abstract：Summarized the fellow seniors opinions and the suggestions in the course elaborated Individua

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  佛教道教儒教之异同 出于对中国传统文化的兴趣也为了方便工作近几年陆续学习了佛教道教儒教的一些内容最近和几个学友就佛教道教儒教的一些内容尤其是三教的异同进行了探讨也对此进行了思考现将自己的理解阐述如下请教于行家希望得到指正我们知道佛最初是外来的宗教和文化但是传入中国后又不断的被中国化了中国的佛教和印度的佛教肯定有很多的区别儒家和道家是中国的本土文化甚至也可以说是本土的宗教所以这里笔者把佛教