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  2 第九十九节课顶礼上师三宝，顶礼法师：我是13B2B3A一组的学员赵继红，下面我对一百零九课颂词进行分析，有不如理不如法之处，请法师指正。第五段颂词分析循血急流动，箭毒速遍身；如是惑得便，罪恶尽覆心。分析科判：这段颂词位于科判“依助缘精进修持”中的“断除罪过之方法”下的“不应出现罪业”这里主要告诫我们，尽量不要出现罪业。通过防护自己的身心，防护自己六根的方式，不出现罪业是最佳的。颂词分层这段

• 入行论126课第5个颂词赵继红.doc

  \* Arabic 2 第126节课第五段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：末学是1302入行论研讨1组学员赵继红，下面我供养的作业是126课第五段颂词，有不如理不如法之处，向上师三宝忏悔，祈请法师指正。颂词：多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。一、分析科判：我们现在所宣讲的是静虑品，静虑主要是宣讲如何改变自己的相续，其中主要的内容是修持自他平等和自他相换，让自己相续当中的世俗菩提

• 入行论103课第1个颂词赵继红.doc

  3 第103节课第一段颂词分析2015年8月11日顶礼上师三宝，顶礼法师：我是13B2B3A一组的学员赵继红，下面我对103课第一段颂词进行分析，有不如理不如法之处，请法师指正。佛说一切善，根本为信乐。《入菩萨行论》共分十品，前三品“菩提心没有生起让生起”，中间三品是“生起之后不退失的方便”，七、八、九品，是在“不退转的基础上，再再地增上”，最后一品是回向大菩提。现在我们学习的是第三部分不退而增

• 入行论97课第个颂词赵继红.doc

  2 第九十七节课第三段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：我是13B2B3A一组的学员赵继红，下面我对九十七课第三段颂词进行分析，有不如理不如法之处，请法师指正。不勤而冀得，娇弱频造罪，临死犹天人，呜呼定受苦。一、分析科判：本段颂词位于科判“断除同恶懒惰”下‘生起精进之意乐’的子二、思维后世痛苦：精进对于胜义菩提心和世俗菩提心的修行，都必不可少的。通过第七品的学习，我们能够了知精进的重要性、精进的修

• 入行论120课第4个颂词赵继红.doc

  3 第120节课第四段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：末学是1302入行论研讨1区学员赵继红，下面我供养的作业是120课第一段颂词，有不如理不如法之处，向上师三宝忏悔，祈请法师指正。颂词：始则奋抬头，揭已羞垂视，葬前见未见，悉以纱覆面。一、分析科判：我们现在所宣讲的是静虑品中对内如何断除妄念，于妙欲生起厌烦分三个方面一是观察果报可怕，今生砍杀缚，来世入地狱。二是观察本体不净，以同离命故观彼不净即

• 入行论14课第4个颂词赵继红.doc

  \* Arabic 2 第141节课第四段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：末学是B5组学员赵继红，下面我供养的作业是141课第四段颂词，有不如理不如法之处，向上师三宝忏悔，祈请法师指正。颂词：易位卑等高，移自换为他， 以无疑虑心，修妒竞胜慢。一、分析科判：这段颂词位于庚二（自他相换）辛二（广说）壬二（宣说事宜）癸一（意乐）子一（略说）。宣说事宜是指自他相换的事宜、事项，实际怎么操作，前面讲什

• 入行论114课第3个颂词赵继红.doc

  3 第114节课第三段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：我是5组赵继红，下面我对114课第三段颂词进行分析，有不如理不如法之处，请法师指正。颂词：吾富受恭敬，众人皆喜我，若持此骄傲，殁后定生惧。一、分析科判：本段颂词位于科判修持断除之法下的癸二（断除贪执外资具）的子科判一、由贪生苦。前面讲的是断除对于有情的贪执，这里是断除对外资具的贪执。外资具的意义很广，下面颂词所讲的财富、恭敬、地位，都算外资具

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  4 入行论91课第四段颂词讲考怀慈供有情，因彼尊贵故，敬佛福德广，亦因佛尊贵。一、分析科判：我们现在学习的是第六品，主要讲安忍波罗蜜，宣讲我们在遭受怨敌打击无助之时，遇到困难挫折之际，怎么样通过健康的心态和殊胜的智慧，来面对伤害我们的人、种种的痛苦和不如意。这是在修行的过程中，我们必须要了知、学习和修行的殊胜内容。寅二、建立众生与佛相同卯一、安立教证本师牟尼说，生佛胜福田。卯二、教义成

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  \* Arabic 2 第133节课第三段颂词分析顶礼上师三宝，顶礼法师：末学是1302入行论研讨1组学员赵继红，下面我供养的作业是133课第三段颂词，有不如理不如法之处，向上师三宝忏悔，祈请法师指正。颂词：妙花月虽知，国王有害意， 然为尽众苦，不惜殉自命。分析科判：这段颂词位于庚一（自他平等）二、广说修法中一、真实宣说修法中三、摄义子科判中的遣除诤论。对于前面所说的道理：一切苦都应该同等地

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  《入行论》第108课第五个颂词讲考顶礼上师三宝！顶礼法师！分析科判庚二、广说→辛一、具备助缘→壬三、欢喜→癸二、广说→子三、是故欢喜奉行行持善法本体就是安乐 ，异熟果也是安乐的，所以要欢喜的去行持善法。二、颂词分层为成所求善，欢喜而趣行，（1）犹如日中象，遇池疾奔入。（2）第一层：对希求的善法欢喜的去行持。第二层：以比喻的方式来说明行持善法时的欢喜之心。逐字逐名消文1、成：做完、做好 2、趣：