海德格尔理解虚无主义的视域:存在之思尼采不能克服虚无主义在于尼采把虚无主义把握为一种价值之思.而在海德格尔看来任何价值思想都已经设定主体为前提.因为所谓价值总是与人有关才可能成为价值但是人成为一切价值的设定者这究竟意味着什么海德格尔认为这表达的正是现代 HYPERLINK 历史的基本进程因为只是在近代以来人才逐步提升自身为无条件的主体按照海德格尔的看法.人成为主体同时就是世界成为图像
2011年7 月
Cliquez pour modifier le style du titreCliquez pour modifier les styles du texte du masqueDeuxième niveauTroisième niveauQuatrième niveauCinquième niveau海德格尔及其主要思想简介 海德格尔( Martin Heidegger 188
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2009年 第9期
主体主义的最终克服与现象学由胡塞尔通向海德格尔之路 人们经常说海德格尔的现象学是胡塞尔现象学的发展可是究竟是怎样发展的呢大多数时候我们其实都不甚了了仿佛海德格尔只是从弗莱堡的胡塞尔那里学到了现象学的看然后用这种看去考虑他自己的问题因为从表面上看来胡塞尔和海德格尔两人的旨趣和风格都是迥然相异以至于翻译《观念1》的李幼蒸先生在译后记中呼吁将两人完全分开对待不过我认为除了在一定程度
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海德格尔的艺术哲学提要 本文对海德格尔的艺术哲学进行了比较系统的疏理和论述认为海德格尔对存在的本体论追问对艺术的形而上沉思对诗与思语言的人本学阐释体现了西方现代哲学的理论深度海德格尔把存在问题与艺术问题联系起来思索启迪人们重新认识与理解西方近现代哲学和美学传统他试图把艺术生成和真理发生统一起来引导人们重新确立现代艺术价值尺度他主张在人学层次上把诗思语言三者贯通尤其把语言与存在联系起来考察为更
海德格尔与马克思:在历史之思中相遇——论历史唯物主义的存在论境域一海德格尔与马克思两个哲学史上的革命家一个在20世纪通过对忘在状态的揭示追根究底地批判了西方千年之久的形而上学传统一个在19世纪以人在感性活动中的异化揭露了一切既往的哲学真理和其他意识形态都是这种异化的观念的回声在这两位思想大师之间虽有时间上的百年之隔虽在哲学的述说方式上有很大的差别但他们各自所发动的革命是同一性质的思想大事变并且都是
黑格尔视域下的意识形态史 ——齐泽克意识形态三形态理论探微 刘 世 衡(首都师范大学 政法学院 北京 100037 )摘 要:齐泽克在黑格尔的视域下对意识形态概念的历史进行了划分即自在的意识形态自为的意识形态自在自为的意识形态并认为正确理解齐泽克的意识形态三形态理论要把握两点:一是意识形态三形态之间并不存在激进的进化论关系二是意识形态三种形式
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