《中国古代文论》复习(1)选择题第一章:先秦1孔子所代表的儒家文艺观大体上表述于以(兴观群怨为核心的批评观)2孔子的诗可以兴中的兴朱熹解释为( 感发志意和托物兴辞 )3孔子在《论语·八佾》中说:《韶》乐是( 尽美矣又尽善也 )4孟子以意逆志的意从他的思想体系及他说诗的状况来看乃是指(读者之意)5孟子在《万章下》中说:颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也.是尚友也.这里的其人是指()6
《中国古代文论》复习(1)选择题第一章:先秦1孔子所代表的儒家文艺观大体上表述于以(兴观群怨为核心的批评观)2孔子的诗可以兴中的兴朱熹解释为( 感发志意和托物兴辞 )3孔子在《论语·八佾》中说:《韶》乐是( 尽美矣又尽善也 )8《庄子》文艺美学思想之核心教材认为是(崇尚自然反对人为)第二章:两汉1司马迁认为:真正伟大的作品大都是作家坚持理想和正确的政治主张而遭到统治势力迫害后为了抗争迫害而坚持
第一章 先秦的文学观念和文学理论批评的萌芽第一节 先秦的文学观念一文的演变1狭义之文《说文》:文错画也象交文《乐记》:五色成文《系辞》:物相杂故曰文《国语》:服心之文也(鲁语)言身之文也(晋语) 刘勰《文心雕龙》:日月叠璧为天文山川焕绮为地文傍及万品动植皆文——形文声文情文2广义之文《论语》:郁郁乎文哉吾从周 天将降大任于斯文也 行有余力则以学文《左传》:言之不文行而不远二从学术向文章
《中国古代文学史》(一)完整笔记《中国古代文学史》(一)完整笔记导 论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现:一. 我国文学中的乡国情怀:1 在我国的诗文里对于故乡故国的思念是一个永恒的主题2 与乡土相联的是对于国家的思念君与国家在古代文人那里是一致的至近代此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强3 乡国的情怀的泛化是对于山川之美的描写与赞颂二. 我国古代文学中的亲情主题1 爱情可分为来自民间
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中国古代文学史(一)基础知识 第一编? 先秦文学 第一章? 上古文学 1.断竹续竹飞土逐宍.《弹歌》出自《吴越春秋》葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》2.保存神话较多的材料《山海经》《楚辞》《淮南子》等 第二章? 《诗经》 1 汉代采诗说(关于诗经编订情况):班固《汉书 艺文志》古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也《汉书 食货志》孟春之月群居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之
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中国古代文学史完整笔记导论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现:一.我国文学中的乡国情怀:1.在我国的诗文里对于故乡故国的思念是一个永恒的主题2.与乡土相联的是对于国家的思念君与国家在古代文人那里是一致的至近代此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强3.乡国的情怀的泛化是对于山川之美的描写与赞颂二.我国古代文学中的亲情主题:1.爱情可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系来
第一讲 孔子与儒家诗学的建立中国古代的文学批评始于儒家诗学儒家诗学是以诗三百在政治教化领域中的广泛应用为经验材料以社会的完善人的完善为期待目标而建构的一套理论话语由此而产生两个前提:1诗三百存在于儒家诗学建立之前故孔子删诗说不成立2儒家学说之前诗三百已经成为了王室公室士夫的公共话语问题:Q1诗三百哪儿来的 Q2诗三百如何成为公共话语的商尚鬼巫术文化周尚文礼乐文化(礼乐知识事人)——
中国古代史政治古代史我国古代封建社会的政治体制是专制主义中央集权历朝历代统治者的政策都是为了发展加强专制主义中央集权专制主义即皇帝个人专权皇权至高无上中央集权即权力收归中央地方服从中央专制主义中央集权的发展过程:发展时期朝代内容评价萌芽西周政治上分封制经济上井田制不利于专制主义中央集权容易形成分裂割据局面开始形成春秋战国战国的兼并战争为统一奠定基础商鞅变法为专制主义中央集权提供雏形法家思想提
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