幼学琼林【导读】《幼学琼林》原名《幼学求源》 明代程登吉(允升)所著清代邹圣脉为之增补易名为《幼学故事琼林》简称《幼学琼林》 曾风行于世民国时人费有容叶浦荪和蔡东藩等都曾一再增补此外还有人仿效其体式另行撰述如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地版本甚多名称也不尽一致如《故事寻源》《幼学求源》《幼学故事珠玑》《幼学须知句解》等此书的一般都认为是明西
幼学琼林【导读】《幼学琼林》原名《幼学求源》 明代程登吉(允升)所著清代邹圣脉为之增补易名为《幼学故事琼林》简称《幼学琼林》 曾风行于世民国时人费有容叶浦荪和蔡东藩等都曾一再增补此外还有人仿效其体式另行撰述如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地版本甚多名称也不尽一致如《故事寻源》《幼学求源》《幼学故事珠玑》《幼学须知句解》等此书的一般都认为是明西
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卷一 天文混沌初开乾坤始奠(1) 气之轻清上浮者为天气之重浊下凝者为地(2) 日用五星谓之七政天地与人谓之三才(3) 日为众阳之宗月乃太阴之象(4) 虹名螮蝀乃天地之淫气月里蟾蜍是月魄之精光(5) 风欲起而石燕飞天将雨而商羊舞(6) 旋风名为角闪电号曰雷鞭(7) 青女乃霜之神素娥即月之号(8) 雷部至捷之鬼曰律令雷部推车之女曰阿香(9) 云师系是丰隆雪神乃是滕六(10)歘火谢仙俱掌雷火飞廉
幼学琼林与善人交如入芝兰之室久而不闻其香与恶人交如入鲍鱼之肆久而不闻其臭意思 与善良的人交往如同进入遍植芝兰的花房时间长了就闻不出它的香味品格德行则受其熏染而高尚与恶人交往如同进入了卖咸鱼的铺子时间久了便闻不出它的臭味人也变得堕落了这一句话告诉我们和人交往一定要选择品德高尚的人因为在一起的时间长了人的品质习惯都会在潜移默化中形成古人交友待人的名言1 二人同心其力断金同心之言其臭(xiu)
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大 学【导读】《大学》原是《小戴礼记》里一篇旧说为曾子所作实为秦汉时的儒家作品这是中国古代讨论教育理论的重要著作《大学》提出了三纲领和八条目强调修己是治人的前提修己的目的是为了治国平天下说明治国平天下和个人道德修养的一致性《大学》开头就说:大学之道在明明德在亲民在止于至善这就是后人所说的《大学》三纲领所谓明明德就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德所谓在亲民是指发扬了善性之后即从事治民治民要
大 学【导读】《大学》原是《小戴礼记》里一篇旧说为曾子所作实为秦汉时的儒家作品这是中国古代讨论教育理论的重要著作《大学》提出了三纲领和八条目强调修己是治人的前提修己的目的是为了治国平天下说明治国平天下和个人道德修养的一致性《大学》开头就说:大学之道在明明德在亲民在止于至善这就是后人所说的《大学》三纲领所谓明明德就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德所谓在亲民是指发扬了善性之后即从事治民治民要
大 学【导读】《大学》原是《小戴礼记》里一篇旧说为曾子所作实为秦汉时的儒家作品这是中国古代讨论教育理论的重要著作《大学》提出了三纲领和八条目强调修己是治人的前提修己的目的是为了治国平天下说明治国平天下和个人道德修养的一致性《大学》开头就说:大学之道在明明德在亲民在止于至善这就是后人所说的《大学》三纲领所谓明明德就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德所谓在亲民是指发扬了善性之后即从事治民治民要
yuán běn dà xué原本大学dà xué zhī dào zài míng míng dé 大学之道在明明德zài qīn mín zài zhǐ yú zhì shàn zhī在亲民在止于至善知zhǐ ér hòu yǒu dìngdìng ér hòu néng jìng 止而后有定定而后能静jìng ér hòu néng ān ān ér hòu néng lǜ 静而后能安安而后
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