相关文档

• 【语文】2010届高考二轮专题复习课件三十三(上)：文言实词词义的推断讲稿.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级高考专题辅导专题三十三：文言实词词义的推断讲稿第三模块：文言文阅读课前小练习请解释下列加点的实词：1樊哙覆其盾于地加彘肩上拔剑切而啖之2楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯3使郦生陆贾往说秦将啖以利因袭攻武关破之 ――《史记·高祖本纪》4(康)恬静寡欲含垢匿瑕简宽有大量 ―― 《晋书—嵇康

• 高考语文二轮专题复习课件三十三(上)：文言实词词义的推断讲稿.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级高考专题辅导 文言实词词义的推断第三模块：文言文阅读课前小练习请解释下列加点的实词：1樊哙覆其盾于地加彘肩上拔剑切而啖之2楚庄王之时有所爱马衣以文绣置之华屋之下席以露床啖以枣脯3使郦生陆贾往说秦将啖以利因袭攻武关破之 ――《史记·高祖本纪》课前小练习4(康)恬静寡欲含垢匿瑕简宽有大量试解释含垢匿瑕的含义包容污垢

• 高考语文二轮专题复习课件三十三（上）：文言实词词义的推断讲稿.ppt

  #

• 高考语文专题复习课件：文言实词词义的推断讲稿.ppt

  练习一语境分析法（根据上下文意思推断词义）通娴熟习 书褒城驿壁（唐）孙樵 　　 1 褒城驿号天下第一及得寓目视其沼则浅混而污视其舟则离败而胶庭除甚芜堂庑甚残乌睹其所谓宏丽者 （2005年高考浙江卷） 庭除甚芜：废弃根据字词所处的语法位置推知它的词性进而推知它的意义主语宾语大多是由名词代词充当谓语大多是由形容词动词充当定语是由名词代词充当状

• 2010届高考语文二轮专题复习课件二十九：偏义复词讲稿.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级高考专题辅导专题二十九：偏义复词讲稿第三模块：文言文阅读 偏义合成词两个语素的意义相近相类或相对并列组成双音词后在特定语言环境中其中一个语素的意义成为该双音词的意义而另一个语素的意义却摒弃不用只是作为一种陪衬例1：契阔谈宴心念旧恩契阔中的契是投合阔是疏远在这里是偏义复词偏用契的意义契阔谈宴就是说两情契合在一处谈心宴饮例2

• 高考语文二轮专题复习课件三十五（上）：文言文的断句讲稿.ppt

  例1：2008年高考广东卷然2找虚词定句读 具告沛公沛公大惊3据顶真定句逗 排比对偶对称是文言文 常见的修辞方法句式整齐四六句多在文言文尤其是骈文中较为常见可据此断句 断句加标点后还应该作些检查那么如何衡量断句的正确与否呢下面两条方法可供参考 把以故看作因此还可以理解但后面的法为其国与此同又该如何理解呢

• 高考语文第一轮复习课件：文言文实词含义推断.ppt

  单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式第二级第三级第四级第五级文言文实词含义推断(根据整句中对应词语的意思推断词义)?? 文言文中排比句对偶句并列词句等对举的语言现象很多在两两三三的对举句中位置对称的词语一般词性相同词义相近或相反相对这样通过对已知词语的词义词性分析就可以推知未知词语的词性词义二对举推断法例如：翻译：亡国破家相随属而圣君治国累世不见者……(《屈原列传》)

• 【语文】2010届高考二轮专题复习课件三十七（上）：文言文的信息筛选讲稿.ppt

  (8)有关选文的综合信息等 六关系错位 例2：2008年高考天津卷选文分析CB项中句①对待的是诸兄弟所以不能称为孝道 句④的上文是父浑凉州刺史……及浑卒于凉州该句则表现了王戎的清廉高洁 如2007年高考全国卷Ⅱ第9题： 下列各组句子中分别表明安重容怀异志和非诮高祖的一组是???? ( )? A①天子宁有种邪???????????? ? ②重荣箕踞慢骂 B ①兵强马壮者为

• 2012高考复习：文言文实词推断十三法.doc

  高考复习：文言文实词推断十三法一语音推断法根据读音可以发现通假关系然后根据本义推断通假字的意思找到通假关系用本义去解释借义1甲兵顿弊而人民日以安于佚乐2或至涂而反3以身徇国继之以死4昌期少年不闲吏事5天下云集响应赢粮而景从6昌宗从旁趣说7项羽大怒伏弩射中汉王汉王伤匈8民吾民也发吾粟振之胡不可9民罢于征发非所以事天也10因思余于书诚不异伶于酒正恐旋誓且旋畔11君不乡道不志于仁而求富之是富桀也二

• 高考语文二轮专题复习课件三十六（上）：文言文的翻译讲稿.ppt

  【考纲聚焦】 《考试大纲》规定：考生须理解并翻译文中的句子其能力层级为B级【考点阐释】 文言文翻译是考查考生文言文阅读能力最直接最有效的方式一直以来是高考文言阅读的重点因而我们有必要加强文言文翻译能力的培养掌握一些基本的文言文翻译技巧以便更好地驾御这一题型11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）刺史幸知民之敝而不救岂为政哉虽得罪所甘心焉2（