胡塞尔与海德格尔的本真时间现象学 自从胡塞尔第一次将现象学引上道路并且海德格尔第一次对现象学进行彻底改造以来时间便处在他们的思考中心与对原初经验的现象学寻求相符这两位思想家在时间理解上具有一个共同的基本区分:在所有哲学之前为我们所日常熟悉了的那种时间与一个原初地经验到的时间相对峙海德格尔在他后期的报告时间与存在(1962年)中将后者称之为本真的时间在转向后的思想中他在这里和其他地方用本真(eige
主体主义的最终克服与现象学由胡塞尔通向海德格尔之路 人们经常说海德格尔的现象学是胡塞尔现象学的发展可是究竟是怎样发展的呢大多数时候我们其实都不甚了了仿佛海德格尔只是从弗莱堡的胡塞尔那里学到了现象学的看然后用这种看去考虑他自己的问题因为从表面上看来胡塞尔和海德格尔两人的旨趣和风格都是迥然相异以至于翻译《观念1》的李幼蒸先生在译后记中呼吁将两人完全分开对待不过我认为除了在一定程度
胡塞尔现象学导引近年来胡塞尔现象学在我国越来越引起学术界的但尽管已翻译了不少胡塞尔的著作也有相当一批介绍和研究文章但人们仍感到胡塞尔的思想难以把握本文试图以简明扼要和清晰易懂的方式对胡塞尔现象学的内在线索从总体上作一个引导性的勾画略去了其思想发展阶段等细节问题[1]一胡塞尔现象学的性质1.西方理性主义传统的康复 自古希腊以来西方哲人们便力求探讨认识论上的真理绝对真理尽量排除意见(doxa)这
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意向性胡塞尔的意向性学说有一个发展过程前期和后期的观点有很大的差别前期的观点以《逻辑研究》(1900—1901)为代表后期的观点以《纯粹现象学和现象学哲学的观念》(1913)为代表我们先谈他前期的观点接着谈他后期的观点最后简述围绕着意向性问题的一些争论第一节 《逻辑研究》中的意向性学说(一)表达的物质外壳和表达的意义在《逻辑研究》中胡塞尔对意向性问题的探讨是从表达入手的胡塞尔认为表达是有意
胡塞尔E. Edmund Husserl (18591938) 德国哲学家20世纪现象学学派创始人1859年4月8日出生在奥匈帝国摩拉维亚(Moravia)的普罗斯尼兹(Prossnitz)的一个犹太家庭今属捷克因肺炎逝于德国弗赖堡他早先攻读数学物理1881年获博士学位1883年起在维也纳追随德国哲学家心理学家F.布伦塔诺(18381917) 钻研哲学先后在德国哈雷哥丁根和弗赖堡大学任教1938年
兰州大学学报(社会科学版)
教育学术月刊2
解读胡塞尔的真理观提要:胡塞尔的真理观是建立在现象学观点和方法基础之上的绝对的真理观注重对于人们内部观念根据的考察是反对心理主义超越的真理观对于在逻辑上纯粹观念上的要求甚是强烈但胡塞尔的真理观是从人本主义基础出发的在他试图建立科学的哲学体系中在真理观上存在一些问题直观式把握真理本质在现象学本质还原到现象学先验还原过程中存在缺陷对于自身建立的真理体系确切性即真理自身的检验只能通过直观方式把握以至于这
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